世说文丛

王起庆丨零星的感想(10)
随笔
意志本性交友张岱

王起庆丨零星的感想(10)

昨夜的梦 昨夜有梦,梦上高山。凝固的云黛,倚天绵延。回望山下,很淡很远。久无祥梦,星月沦陷。转瞬间,生存布景全部更换!而此刻有如重置,请把生命肯定在灾变之后,在新的家园。 无癖和无疵 有个拍西湖雪景的视频,讲到明代...

阅读(1050)评论(0)2023-1-21

计纬丨贺岁得书
往事
民国诗集古董绘图外人

计纬丨贺岁得书

正月初二,照例是偕妻携女到大舅家拜年。晚饭间闲聊,表嫂对我说:“年前大扫除,在一只多年未动的老箱子底,碰到几本旧书。你喜欢书,吃完饭看看,好就拿去吧。”一听“旧书”,我很兴奋,放下酒杯,连忙央求表嫂赶紧取来。 一共四册,...

阅读(820)评论(0)2023-1-20

计纬丨新年“逃禅”
随笔
西湖周作人书法青灯书局

计纬丨新年“逃禅”

旧历除夕,家人团聚,新正数日,亲朋拜贺,年年如此。到了初五,总算可以暂卸冠带,放松一下。渐入读书佳境的女儿一定要去书城,做父母的哪里会有异词?何况我也可以借机一饱自己的书囊。 书城里的人可真不少,温度似乎也随着大家读书的...

阅读(887)评论(0)2023-1-20

面海丨论评三则39
随笔
语言偶像汉语崇拜奴隶

面海丨论评三则39

汉语世界的诗人 1 嗯嗯是的,汉语世界的诗人把语言当成偶像,崇拜语言的形式,他们的写作是为了语言和语言的形式,也就沦为语言的奴隶,徒有语言的形式。 2 嗯嗯是的,汉语世界的诗人其实并没有把语言当成偶像,语言不...

阅读(682)评论(0)2023-1-20

叶帆更多作品
索引
风灯石榴树病人掌故布衣

叶帆更多作品

返回首页 窗口的萨克斯 为兽请命 涂鸦 一部史志的诞生 抱扫帚的雪人 犯罪动机 神汉 1968年的故事 张三真坏 永远的老尤 哦,以色列 马绍尔兄弟 一万兵马 愤怒的沙丁鱼 工人万岁 江庄往事 厂里有棵树 小雪轻飞叩冬...

阅读(1227)评论(0)2023-1-20

阿杰丨我与图书馆
往事
图书馆壁画自习气氛时局

阿杰丨我与图书馆

最早接触图书馆始于1970年代初期,也就是初中时期。那时的图书馆大多不对外开放,即便是有开放的图书馆(如青岛图书馆),能看到的读物也少得可怜,而且其中多数还是政治理论读物,在阅览室里能看到外省的报纸,就算很不错了。青岛图...

阅读(192)评论(0)2023-1-19

蚂蚱眼丨生活的惯性
文学
生活隐喻失眠惯性反噬

蚂蚱眼丨生活的惯性

居住在结局,雪化了 也未必是春季 我们要反噬那些实则是让你 低矮的开头 用食指捅破零的圈囿 徒步在一个疮痍满目是梦的隐喻 但总归是找不到头的一月 路遇到二月的你 倾慕,失眠 妄想又编撰膝盖撩起裙角演绎一场 策...

阅读(853)评论(0)2023-1-19

王起庆丨社会生态学
文学
心理历史生态社会面貌

王起庆丨社会生态学

这三年下来,很多人感觉到自己身上起了某种变化。这种变化不好描述,个中滋味自己知道。美国学者弗·杰姆逊认为,时代转型时期人的精神面貌会发生改变,人们的“心理经验性质发生了根本的历史性变化。……他们对外部客观世界的知觉完全改...

阅读(1022)评论(0)2023-1-19

学周丨释“沐猴而冠”
阅读
史记刘邦曹操本纪项羽

学周丨释“沐猴而冠”

本意 沐猴,猕猴,因猴好拭面如沐,故称。原指性情急躁的猕猴学人穿戴冠帽,却不能像人一样持久端庄。 比喻 人虛有表象,却不脱粗鄙的本质。多用以讽刺无真才实学,依仗权势,窃取名位的人。另有讥嘲为人愚鲁无知,形同傀儡之意...

阅读(1109)评论(0)2023-1-18

面海丨论评三则38
随笔
思想观念启示知道改变

面海丨论评三则38

观念和思想和改变 1 嗯嗯是的,任何一个人的观念、思想都不能改变另外一个人的观念、思想,也不能指望另外一个人改变。 2 嗯嗯是的,任何一个人只能改变这个人自己,也只能指望这个人自己改变。 3 嗯嗯是的,任...

阅读(851)评论(0)2023-1-18

学周丨青岛景致与散文诗文体——写在《散文诗里的青岛》出版之际
随笔
青岛上海西安散文诗定义

学周丨青岛景致与散文诗文体——写在《散文诗里的青岛》出版之际

一座城市与某一文体会形成天然契合,这与城市的自然景致与人文历史的个性分不开。比如想到长安立刻浮现出汉大赋或者盛唐诗的文体形象,如今的大上海不由自主想到长篇小说的丰富多彩,苏州杭州则让人想到婉约的小令或者长调套曲,而青岛的...

阅读(942)评论(0)2023-1-16

面海丨论评三则37
随笔
保罗旅行大马色捐款还愿

面海丨论评三则37

神所爱的人啊 神所爱的人啊,保罗在去大马色的路上蒙召直到在罗马殉道期间,去过耶路撒冷几次?五次: 第一次,使徒行传9:26-30,也即加拉太书1:18-19,也是保罗在大马色受逼迫离开后的事; 第二次,使徒行传11...

阅读(725)评论(0)2023-1-16

王晓强丨释羌——《易经》中涉及羊的文字不少,由此推断商民族有羊图腾(简化字版《易经里的秘密·前言》增补之三)
文史
易经图腾民族

王晓强丨释羌——《易经》中涉及羊的文字不少,由此推断商民族有羊图腾(简化字版《易经里的秘密·前言》增补之三)

徐中舒先生主编的《甲骨文字典》所收羌字字形多种(见图1、图2),今再归类如下: 图1·A以羊头借代羊,象形以打了环的绳索套羊。 图1·B象形手拖着套了羊的绳索。 图1·C象形手拖着被绳索套了的羊。 绳索套羊,至今仍然被...

阅读(1040)评论(0)2023-1-16

王晓强丨二雄一雌婚姻乎?同胞共之两部乎?(简字版《易经里的秘密·前言》的增补)
文史
伏羲祖神图像苍龙

王晓强丨二雄一雌婚姻乎?同胞共之两部乎?(简字版《易经里的秘密·前言》的增补)

浏览古代的图像、图形,常常遇到百思不得其解的地方,如女娲或象征女娲的神物的身上缀着两条龙蛇等。 如图1-1,玉雕女娲臀部镌刻着天地符号“⊕”——传说女娲生了天地,天圆(“○”)地方(“十”,其有四个方),她身上背负着两条...

阅读(1054)评论(0)2023-1-16

宇公丨麻雀润了无影
文学

宇公丨麻雀润了无影

窗台洒了一堆小米 一直没有麻雀来吃 麻雀无影 麻雀润了 封了开了人还在 死的活的都见影 麻雀飞无影 不知润哪了 可能它们闻到死地的毒 可能它们找到生地的蜜 它们润了 它们无影 整个城市看不到它们的影 润就润得行踪莫测没...

阅读(941)评论(0)2023-1-15

文健丨《易经》的“易”字(简化字版《易经里的秘密·前言》增补之二)
随笔
甲骨文易经造物玄鸟

文健丨《易经》的“易”字(简化字版《易经里的秘密·前言》增补之二)

本文节自《造物未说的秘密——破译上古图腾崇拜的祖源》,是为简化字本《易经的秘密》新序。 因为欲研究古代图像需要明白其产生的语境,为了例说清晰,故而本节特意以图形性文字产生之语境来例之。我们得承认,中国文字来源于、概括于有...

阅读(831)评论(0)2023-1-15

文健丨明夷神话
随笔

文健丨明夷神话

《易经·明夷》卦在伏羲八卦方位的东南方位,在卦象上以“泽”来象征。从字面意思上理解,水草聚集的低洼之地为之“泽”,在这样的地方只要处置得当,就会有利人的生存。怎样在这种环境中处置得当?例如选取适合地域,建一个大大的大土台...

阅读(758)评论(0)2023-1-15

文健丨《易经》将古神话当历史
随笔

文健丨《易经》将古神话当历史

《易经》将古神话当历史的事实应当重视。例如《恒》卦。 甲骨文“恒”,象形月亮由地面上升于天。《诗经·天葆》“如月之恒”,似乎就是为了解释“恒”字而吟咏的存在。 今通行本《易经》,几乎所有的涉及“月”的字,都和女人有关。所...

阅读(834)评论(0)2023-1-15

面海丨论评三则36
随笔
保罗生活生命经文引导

面海丨论评三则36

诗既美又善,但它无法引导生命 嗯嗯诗既美又善,但它无法引导生命。谁若仅懂得文学,就对生活知之甚少。歌德说。 神所爱的人啊 神所爱的人啊,保罗给哥林多教会,写过至少四封信: 第一封,经文见哥林多前书5:9:...

阅读(882)评论(0)2023-1-14

学周丨释“朝三暮四”
阅读
寓言故事庄子成语变化

学周丨释“朝三暮四”

朝三暮四:本为寓言故事,后演化为成语。本为养猴人欺骗猴子,后多指人常会自以为是而不知。再后来俗化为人心意不定、反覆无常,或事物变化无定。 出处: “朝三暮四”有两个出处,一为《庄子·齐物论》,一为《列子·黄帝...

阅读(1363)评论(0)2023-1-14

学周丨释“盲人瞎马”
言说
金陵世说深渊典故招魂

学周丨释“盲人瞎马”

释义: 盲人骑着瞎马,比喻茫然不知处境极为危险。 出处: 南朝·宋·刘义庆《世说新语·排调》。 原文: 桓南郡与殷荆州语次,因共作了语。顾恺之曰:“火烧平原无遗燎。”桓曰:“白布缠棺竖旒旐。”殷曰:“投鱼深渊放...

阅读(1008)评论(0)2023-1-13

面海丨论评三则35
随笔
律法荣耀隐秘阿奎那同居

面海丨论评三则35

三节和隐秘有关的经文 隐秘的事是属耶和华我们神的;惟有明显的事是永远属我们和我们子孙的,好叫我们遵行这律法上的一切话。申29:29 将事隐秘,乃神的荣耀; 将事察清,乃君王的荣耀。箴25:2 他显明深奥隐秘的事...

阅读(736)评论(0)2023-1-12

牟懷川丨屈原在蒙芻議(下篇·在蒙飛卿別傳一、衰世才俊,娶妓為妻)
阅读
屈原温庭筠唐书在蒙记载

牟懷川丨屈原在蒙芻議(下篇·在蒙飛卿別傳一、衰世才俊,娶妓為妻)

溫庭筠生平隱秘,歷來缺乏發現、理解和重視。兩《唐書》其本傳,充滿偏見和舛誤,不能藉以觀其全人。溫生平密佈有待揭開或探明的問題。溫生前含冤負謗、有口難辯,死後仍然未能完全澄清冤案,而被讀者誤解。溫的好友李商隱《有懷在蒙飛卿...

阅读(854)评论(0)2023-1-12

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