第一：文字的排列形式——是否有整齐或和谐的句式、是否有明确或顺畅的节奏、是否有相同或是鲜明的韵脚。
第二：文字的理智性——指代是否明确、理路是否清晰、讲说是否无误。
第三：文字的审美性——是否能构成优美的境界、是否能让读者拥有审美享受。
最得“排列形式”者为诗。
最得“理智性”者为文章。
最得“审美性”者为词。
但是，无论体裁怎样、题材如何，任意一篇成功的文学作品，必然同时具备这三者，不可偏废。排列形式不明确、审美性缺乏的话语和文章，要么是唠唠叨叨的闲言碎语，要么是枯燥无味的说教；缺乏智性加持的文句、诗词，只有一片纤弱秾丽的脂粉气息；而若同时缺失了审美性和理智性，就算句式和谐、节奏顺畅、韵脚鲜明，也不过是一堆押韵的废话罢了。
曾有人评说韩愈“以文为诗”、苏东坡则是“以文为词”。且不评说他们的作品如何，这些才华过人的文士毕竟能够在“排列形式”、“理智性”、“审美性”等多个门径里出入自如。明代审美性极强的散文、直到《小窗幽记》之类的美好格言，都是审美性与理智性二者合流、并在其他文体中孕育诗歌精神的产物。
文字形式、审美性、理智性——三者距今最近的一次合璧的努力，当属“新月诗”的创作。窃以为，从新文化运动开始，文学改革的一大目的，就是创造既具有叙事、表意、传情、议论的实用功能，又拥有美轮美奂的体例、要眇宜修的审美境界、强大动人的感发力的文字，让古典时代诗、词、文的不同特性在宽松自如的形式中均得发挥。“新月派”的诗作应是一种发轫。而这个过程至今依然方兴未艾。
我不知道风是在哪一个方向吹
徐志摩
我不知道风
是在哪一个方向吹——
我是在梦中，
在梦的轻波里依洄。
我不知道风
是在哪一个方向吹——
我是在梦中，
她的温存，我的迷醉。
我不知道风
是在哪一个方向吹——
我是在梦中，
甜美是梦里的光辉。
我不知道风
是在哪一个方向吹——
我是在梦中，
她的负心，我的伤悲。
我不知道风
是在哪一个方向吹——
我是在梦中，
在梦的悲哀里心碎！
我不知道风
是在哪一个方向吹——
我是在梦中，
黯淡是梦里的光辉。
（选自《再别康桥——徐志摩浪漫诗歌精选》第214页）
灵奇
方令孺
有一晚我乘着微茫的星光，
我一个人走上了惯熟的山道，
泉水依然细细的在石上交抱，
白露沾透了我的草履轻裳。
几炷磷火照亮纵横的榛棘，
一双朱冠的小蟒同前宛引领，
导我攀登一千层皑白的石磴，
为要寻找那镌着碑文的石壁。
你，镌在石上的字忽地化成
伶俐的白鸽，轻轻飞落又腾上
小小的翅膀上系着我的希望，
信心的坚实和生命的永恒。
可是这灵奇的迹，灵奇的光，
在我的惊喜中我正想抱紧你，
我摸索到这黑夜，这黑夜的静，
神怪的寒风冷透我的胸膛。
（选自《新月诗选》第115页）
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