夜来香有好几种，邓丽君小姐歌中的《夜来香》到底是哪一种，我始终没弄明白。于是，每逢见到喜欢花花草草的人，我就打听《夜来香》里的夜来香，每会答曰：“歌好听就行了，管它什么品种夜来香的！”肺疫前有人见我仍是追问不休，又拿某女神关于不婚嫁之“难道为了一根香肠好吃，非得买头猪”的理由比喻揶揄我，更叫人无言可对。
邓丽君《夜来香》里提到了夜来香开花有夜莺相伴。可见那不是自然界里一种通常夜晚求偶啼唱的小鸟，必是文化夜莺、欧洲文化血脉里的夜莺、古希腊哲学家阿里斯托芬手下国王王后变的夜莺——这悲催的女人误杀了自己的女儿，变成了夜莺，所以它追悔莫及地叫，一代一代地叫，颇像中国的“杜鹃啼血”，一直啼到今天。“杜鹃啼血”的时间，是“满山开遍哟红杜鹃”的时间。
今天新疆吐鲁番地区叫夜莺为“哭泣鸟”。新疆在史前和汉唐本是通往地中海的通道。所以我曾拿着藤蔓夜来香、待宵草夜来香两种图片，问一位在新疆歌舞团待过多年的音乐家高先生，问新疆常常看得到夜来香是哪一种。他说开黄花的待宵草常见。知道我的用意，他提醒我邓丽君是台湾人，她常见的夜来香，当是台湾藤蔓夜来香。这种夜来香四川特别多，去小饭馆里有时能吃到这种夜来香花朵炒的鸡块，说这花吃了清肝、明目，甚至化解白内障。然而这种夜来香的花香也伤人，据说在它的花下睡上几夜，很可能再也不能沾沾自喜地吟“做鬼也风流”了。
日本民歌有《待宵草》，词曰：“左盼右盼日色已昏不见意中人。待宵草儿望穿秋水好不伤心。想今宵团栾明月再不从东升。”说不好邓丽君《夜来香》歌里认定的夜来香就是待宵草。邓丽君曾经在日本发展过一段长长的时间，而且名声大噪摩空，可能她知道这只《待宵草》歌，若是，“夜来香我为你歌唱，夜来香我为你思量”的，就是夜开昼闭，有着黄色花朵的待宵草了。
待宵草，亦名月见草、徐娘草，叶子像柳树叶，花干直挺挺窜上，常常一米上下高矮，花开在叶片和花干之间，花小叶大，毫不显眼；开花状态有些像“芝麻开花节节高”，结的果是蒴果，里边种子排列也有点像芝麻，它可以和芝麻那样榨油食用；油又可以制成降血脂、清血管的“月见草油胶囊”。许多人说，它的花旷夫、怨女闻起来，会幻生出爱情寂寞的幽幽隐隐的心疼。还有人说，月见草油或有让心脏产生抗癌的动力。古人认为芝麻油有通心窍、化痈疽的作用，只是今天的芝麻油为了降低成本，用的多是非洲芝麻——像人工种的月见草榨油一样，甚怕它“桔过淮而为枳”。
但中国旧文人眼中的夜来香是徐娘草，或者说徐娘草是中国旧文人通指的夜来香，而徐娘草当然就是“徐娘半老风韵犹存”的徐娘草。
《南史·后妃传下》有徐娘的传记：她叫徐昭佩，梁元帝妃，属今山东郯城人。她像待宵草，虽不漂亮，却是任性、主动地交搞俊汉美男的好手。可能很会耍嗲，很会娇嗔，所以她的面首将她与名犬老而能猎、名骏老而能奔相提并论，为“徐娘虽老犹尚多情”。
待宵草花平庸，好比在众女群里找不着，但入宵夜倒能彰显性感品质如夜来香的女人：这不就是徐娘草吗？中国旧文人给这种花起的这个名字似乎邪乎乎的，但又不像“关死灯都一样”的下作，然而你说它邪，又说不出邪在哪里！正所谓“博大精深”乎？
不过夜来香的科属比较多。或许邓丽君《夜来香》里的夜来香，本指百合科的晚香玉也说不定。
邓丽君的《夜来香》唱绝了！但比起日本现代歌星小野丽莎的《夜来香》多了一些认真、谨严，少了些松散、慵懒。不过邓丽君唱歌的认真、谨严，正是她伟大的基础。一位医生说：夜晚听着邓丽君的歌声入睡，可以缓解心脏的不适。反正我信了。
月见草图
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