说起来惭愧，当第一部《藏獒》震撼人心时，我的确是在此书屋买回了盗版本，仗着专识疑难错别字的硬功夫，一口气把它读完。虽然时时被拦路虎别扭着，但似乎并未完全影响阅读的乐趣。为什么接着上当？实在囊中羞涩，书价同药价、房价一样，让我们这批把一生的剩余价值贡献给事业的退休老人望而却步。母亲顾不过孩子来，孩子也无力孝敬母亲了。同样能看懂的书，管它什么正版、原版、翻版、盗版，管它什么版权所有、什么WTO国际惯例，只要有关部门不抓罚买盗版书者，大约难免还有人去买盗版书。正如国人不怕穿假名牌衣服一样，媒体提醒的只是那些有能力出国招遥的人，在穷乡僻壤里穿着它，定会安全无恙。
然而我也有不惜血本去正规书城买原版书的时候。那是慎之又慎，选之再选，迫不得已的时候，比如启功的书，因为我太爱他了。听罢杨志军先生一席精彩的演讲，回家找出鲍文清著的《启功杂忆》，顺手一翻便是78页上的《赝品》一文，联想今日之感受，让我百感交集。
启功是怎样对待他的赝品的？友人撺掇启功去潘家园看大批仿启功的赝品，他先是错愕，继之大笑。友人打趣问感觉如何？先生笑答：“写的都比我好。”又问为何不去打假告状？笑答“这些假字都是些贫困之人因生活所迫，寻到的一种谋生手段，我打假，也把他们的饭碗打碎啦，我为什么这样做？”围观的群众劝启功打假，启功坦然说：“人家用我的名字是看得起我，他学的这手字一定花了不少功夫，再者，他缺钱用才干这种事，他要是向我伸手借钱，我不是也得借给他吗？”启功还向周围的人讲了唐伯虎和文征明的故事。他们在市场上看到有人仿造他们的书法，并没有生气，反倒是在赝品上再添上几笔，题上款，以示支持，买卖双方都高兴。有人请教启功如何分辨真假，启功谦虚地说：“写得好的是假的，写得不好的是真的！”有位领导拿出一幅几可乱真的赝品请启功看，启功仔细看过之后说：“我的字是劣而不伪，你拿来的字是伪而不劣！”他还开玩笑说：“这世界上面对我的字大体有三种人，有一种人是不认识我的，他们对于我的生存是无所谓的；另一种人是对我有兴趣，并已经拿到了我的字，他们盼望我赶紧死；第三种人是对我感兴趣但还没拿到我的字的人，所以他们盼我先别死。”
“让一部分人先富起来”不是国人的发明和专利。古今中外早已有之，手段有种种，途径有多多，难以尽述。从北欧海盗到基督山藏宝，到八国联军的坚船利炮：从欧佩克的油价、中东战争到美英的武器倾销；从吃老祖宗的森林乱砍滥伐，到渔业的断子绝孙网，到官商结合的巧取豪夺；从造福人类的水稻良种到养殖业大户的辛勤劳作，真是不胜枚举。话又说回来，书市难道不是如此？名人出书热，官费发行热，公费购书热，充斥书架的各种伟人语录、全集、选集、大全集尘封日久，出版商能欠他们一分钱稿酬吗？由此而知，盗版行为是一种打而不死的社会现象，三张羊皮换两把石斧，只要有商品交易存在，等价交换的价值规律就会发挥作用。商人们为什么不去盗那些卖不动的版？大约是赔钱赚吆喝的生意无人愿意做。从这层意义上看，有版被盗还真不一定是件坏事。假如我能出书而又有盗版，我欢喜连天还来不及呢！
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