紫萸香慢·施耐庵①
一奇书，横空临世，华夏首部长篇。绿林英雄谱，水浒传，越千年。上迫黎民无奈，安良兼除暴，啸聚梁山。万余人、戮富济贫义当头，气势猛、复仇雪冤。
何缘。只反贪官。魁宋江、受招安。讨方腊尽损，奴才终了②，悲剧难堪。有批暴力崇拜③，沁心脾，令人寒。遂著书、弃官归隐，岂知暴力，绵延华夏千年。泣血苍天。
注：
①解题：施耐庵（1296-1370），名耳，又名肇瑞，彦端，字子安，号耐庵，或称“钱塘施耐庵”。江苏兴化人，祖籍苏州，出生于兴化县白驹场（今属于兴化新垛镇施家桥、盐城市大丰区白驹镇一带），是《水浒传》的作者。《水浒传》是中国第一部长篇章回体白话小说，在中国和世界文学史上具有重要意义，施耐庵也因此被誉为“中国长篇小说之父”。施耐庵曾在钱塘（今浙江省杭州市）为官三年，因不满官场黑暗，不愿逢迎权贵，弃官回乡。张士诚起义抗元时，施耐庵参与其军事活动，参与谋划。
②奴才终了：鲁迅说：“一部《水浒》说得很分明，因为不反对天子，所以大军一到，便受招安，替国家打别的强盗——不‘替天行道’的强盗去了。终于是奴才。”
③有批暴力崇拜：刘再复著《双典批判》，认为《水浒》崇拜暴力，其影响深入人心。
宝鼎现·罗贯中①
百年诗史，气势如虹，颇多跌宕。何震撼，三国鼎立，摆战场纷呈伎俩。决智勇，官渡赤壁战，强者遭逢重创。甚出彩，桃园结义，三顾茅庐堪赏。
神计妙算诸葛亮。虽鞠躬，六出无望。昭烈帝，知人待士，笼络精英曾兴旺。魏武瞒，乃枭雄盖世，敢将天下裁量。众人物，权臣猛将，性格鲜明敞亮。
祈盼浊世明君，勤著述，蕴涵遐想。冀清平，寰宇安宁，乾坤爽朗。弃动乱，浅吟低唱。叹权术盛旺，伪骗诈，此书弊端，影响非同凡响。
注：
①解题：罗贯中（约1330－约1400），名本，字贯中，号湖海散人，元末明初小说家，《三国志通俗演义》的作者。其它主要作品有小说：《隋唐两朝志传》《残唐五代史演义》《三遂平妖传》，参与《水浒全传》创作。《三国志通俗演义》（简称《三国演义》）是罗贯中的力作，这部长篇小说对后世文学创作影响深远。除小说创作外，尚存杂剧《宋太祖龙虎风云会》。
凤凰台上·汤显祖①
惊世骇俗，梦中云雨，牡丹亭畔欢情。太奇妙、生而猝死，死而重生。丰姿俊妍丽娘，争自由，决裂家庭。身虽死，魂晤柳郎，袅娜聘婷。
书生柳真情种，痴难忘，梦中与姬相逢。罹刑责、遭囚不屈，据理抗争。可叹今来古往，婚恋事、反复 阴晴。几多人，始乱终弃晦冥。
注：
①解题：汤显祖（1550—1616），江西临川人，字义仍，号海若、若士、清远道人，中国明代戏曲家、文学家。祖籍临川县云山乡，后迁居汤家山（今抚州市）。出身书香门第，万历十一年（1583）中进士，十九年（1591）目睹官僚腐败愤而上《论辅臣科臣疏》，触怒了皇帝而被贬为徐闻典史，后调任浙江遂昌知县，一任五年，政绩斐然，却因压制豪强、触怒权贵而招致上司的非议和地方势力的反对，终于二十六年（1598）愤而弃官归里。潜心于戏剧及诗词创作。汤显祖有多方面的成就，而以戏曲创作为最。其戏剧作品《还魂记》《紫钗记》《南柯记》和《邯郸记》合称“临川四梦”，其中《还魂记》（即《牡丹亭》）是其代表作。这些剧作不但为中国人民所喜爱，而且已传播到英、日、德、俄等很多国家，被视为世界戏剧艺术的珍品。他还是一位杰出的诗人。诗作有《玉茗堂全集》四卷、《红泉逸草》一卷、《问棘邮草》二卷。
西河·蒲松龄①
迷科举。一生应试乏术。才华横溢又如何，忧思满腹。张罗茶馆搜奇闻，撰成聊斋宏著。
具人性，通世故。花妖鬼魅多妩。书生狐妓论诗文，西窗剪烛。重情重义胜人寰，死生追逐幸福。
考官昏聩科场毒。吏横行、生灵涂炭。社会已然疾笃。叹今古，贪腐风行，无视黎庶艰辛，兴亡苦。
注：
①解题：蒲松龄（1640－1715），字留仙，一字剑臣，别号柳泉居士，世称聊斋先生，自称异史氏。济南府淄川（今山东淄博市淄川区洪山镇蒲家庄）人。清代杰出文学家，优秀短篇小说家。他广泛收集奇闻异事，耗费四十年世间，写成巨著《聊斋志异》，刊行后，遂风行天下。在其后一个时期里，仿效之作丛出，造成了志怪传奇类小说的再度繁荣。许多篇章不断被改编为戏曲、电影、电视剧，影响是深远的。《聊斋志异》很早走向世界。蒲松龄还有大量诗文、戏剧、俚曲以及有关农业、医药方面的著述存世，总近200万言。
千秋岁·洪昇①
春晨帐暖，宠爱三千厌。长生殿，霓裳宴。痴天香国色，私语常宵半。朝政黜，趁机安史生叛乱。
马嵬坡兵变，贵妃娘魂断。玄宗帝，空思念。自由人所爱，千载乏痴恋。而今日，离婚愈盛情愈淡。
注：
①洪昇（1645-1704），字昉思，钱塘（今浙江杭州）人。是中国清代戏曲家、诗人，与《桃花扇》作者孔尚任并称“南洪北孔”。洪昇生于世宦之家，康熙七年（1668年）北京国子监肄业。历经二十年科举不第，白衣终身。他的代表作《长生殿》历经十年，三易其稿，于康熙二十七年（1688年）问世后引起社会轰动。次年因在孝懿皇后忌日演出《长生殿》而被劾下狱，革去国子监监生之功名，其诸多好友亦受牵连。后人有“可怜一曲《长生殿》，断送功名到白头”之叹。洪昇晚年归钱塘，生活穷困潦倒。康熙四十三年（1704年），江宁织造曹寅在南京排演全本《长生殿》，洪昇应邀前去观赏，事后在返回杭州途中，于乌镇酒醉后失足落水而死。其著有诗集《稗畦集》《稗畦续集》《啸月楼集》，杂剧《四婵娟》，传奇《长生殿》《回文锦》《回龙记》等。戏曲仅存《长生殿》和《四婵娟》两种。今人辑有《洪昇集》。
扬州慢·孔尚任①
风雨飘摇，南明半壁，何人能奈兴亡。马阮②乱朝政，擅权拥福王。组阉党，东林③被斥，复社④罹难，士子遭殃。桃花扇，一曲挽歌，缭绕绵长。
香君名妓，恋朝宗⑤、妩媚红妆。敢怒对抢亲，血溅宫扇，斗恶名扬。方域曾应乡试，常悔恨，愧对明亡。妓女尚爱国，应羞煞汉奸汪。
注：
①解题：孔尚任（1648-1718），字聘之，又字季重，号东塘（《随园诗话》作东堂），别号岸堂，自称云亭山人。山东曲阜人，孔子六十四代孙，清初诗人、戏曲作家。孔尚任继承了儒家的思想传统与学术，自幼即留意礼、乐、兵、农等学问，还考证过乐律，为以后的戏曲创作打下了音乐知识基础。主要作品有传奇剧《桃花扇》《小忽雷传奇》（与顾彩合作）和杂剧《大忽雷》等。孔尚任与洪昇被并称为“南洪北孔”，被誉为康熙时期照耀文坛的双星。他们的作品代表了中国古代历史剧作的辉煌成就，也是世界文化宝库中的瑰宝奇葩。
②马阮：指阉党马士英、阮大铖。
③东林：即东林党，是明朝末年以江南士大夫为主的官僚阶级政治集团。由明朝吏部郎中顾宪成创立，直到明朝灭亡，共经历近40年时间。1604年（万历三十二年），顾宪成等人修复宋代杨时讲学的东林书院，与高攀龙、钱一本等讲学其中。此正值明末社会矛盾日趋激化之时。东林人士讽议朝政、评论官吏，要求廉正奉公，振兴吏治，开放言路，革除朝野积弊，反对权贵贪纵枉法。遭宦官及其依附势力的激烈反对。两者之间因政见分歧发展演变形成明末激烈的党争局面。反对派将东林书院讲学及与之有关系或支持同情讲学的朝野人士笼统称之为“东林党”。
④复社：明末文社。崇祯二年（1629）成立于苏州尹山（今属苏州吴中区郭巷街道），系由云间几社、香山同社、浙西闻社、等十几个社团联合而成。主要领导人为张溥、张采，他们都是太仓人，又曾同窗共读，时人称为“娄东二张”。
⑤朝宗：侯方域，字朝宗。
夜合花·吴敬梓①
讽刺檄文，儒林外史，士人百态长廊。功名富贵，黛砖怎抵宫墙。诱骗有良方。聚拢书生入儒乡。捐监应试，魂萦八股，梦盼金榜。
缘何范进彷徨，苦读书，屡考难中心伤。遭逢恤悯，居然中举名扬，即刻变颠狂。叹官本位今犹猖。国考兴旺，仕途争抢，官宦吃香。
注：
①解题：吴敬梓（1701-1754），字敏轩，号粒民，安徽全椒人，祖籍浙江温州。因家有“文木山房”，故晚年自称“文木老人”，又因自家乡移居至江苏南京秦淮河畔，故又称“秦淮寓客”，清代文学家。吴敬梓出身缙绅世家，幼年聪颖，善于记诵。早年生活豪纵，初入学为生员，后屡困科场，家业衰落，经历世态炎凉之苦。乾隆初荐举博学鸿词，托病不赴，晚年研究经学，穷困以终。精熟《文选》，工诗词散文，诗赋援笔立成。著有长篇讽刺小说《儒林外史》《文木山房诗文集》十二卷（今存四卷）、《文木山房诗说》七卷（今存四十三则）。
满庭芳·曹雪芹①
罕见鸿篇，悄然问世，古今奇梦红楼。贾王薛史，曾烈火烹油。富贵风流几许，遽衰败，家破人休。竞奢侈，将倾大厦，谁复能挽留？
缘何宝黛恋，终成悲剧，痛欠自由。奈叹息，披阅十载泪流。身后论争激烈，两派怼②，考证派遒。辩真伪，索隐衰落，红学解梦由。
注：
①解题：曹雪芹（约1715—约1763），名沾，字梦阮，号雪芹，又号芹溪、芹圃，中国古典名著《红楼梦》的作者。祖籍存在争议（辽宁辽阳、河北丰润或辽宁铁岭），出生于江宁（今南京）清代内务府正白旗包衣世家。他是江宁织造曹寅之孙，曹顒之子（一说曹頫之子）。关于《红楼梦》前八十回的作者，红学界虽有争议，但有诸多确实证据在，所以大多数认可是曹雪芹。其他如认为作者是袁枚、顾景星、洪昇、李渔、冒辟疆、脂砚斋等，均缺乏证据。后四十回的作者，较多认为是曹雪芹散失的草稿，经他人修订、补正而成。由于流传的12中手抄本范围窄，大多数人看不到。程伟元竭力四处搜罗，终获一百二十回稿本，约高鹗共同“细加厘剔，截长补短”，修订整理，刊印出版。为《红楼梦》的广泛流布奠定基础。由于对后四十回作者有争议，所以历史上正式出版《红楼梦》一书作者有八种署名。2018年1月，人民出版社出版的《红楼梦》，署名作者，封面为：曹雪芹著，无名氏续；扉页为：前八十回曹雪芹著，后四十回无名氏续，程伟元、高鹗整理。署上无名氏续，剥夺了曹雪芹的著作权，并不妥当（曹雪芹是写完了《红楼梦》的，只是因借阅等有所散失）。因此，有人主张120回著作权都应该属于曹雪芹。
②两派怼：《红楼梦》诞生后，因对其某些方面看法的不同，逐渐形成相互争论的两派。一派是索隐派，其代表是蔡元培和王国维。蔡认为《红楼梦》写的并不是曹雪芹的家事，而是国事，而且，《红楼梦》的主要思想，也不是考证派红学所提出的反对封建礼教，倡导爱情自由，而是“吊明之亡,揭清之失”，也就是说，这是一部明代流寓文人表达自己反清复明思想的小说。蔡元培的观点得到了王国维的认同，在《石头记索隐》发表的时候，作者署名就是蔡元培和王国维两个人的名字。一派是考证派，是目前学术界认为的红学史上影响最大、实力最雄厚的红学派别。这一派别的开山祖师爷是胡适。考证派红学真正走向成熟的两个代表人物，是顾颉刚和周汝昌。这一学派的核心观点十分明确，即《红楼梦》的作者是曹雪芹，而《红楼梦》写的就是曹雪芹的家事，即自清代康熙朝至乾隆朝历任清朝江宁织造百余年的曹家的家族史。
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