分别诗1119
——提摩太前书4
神啊
是的
我们的主圣灵乃是说话的神
主圣灵明确地说
在后来的时候
必有人离弃真道
听从那引诱人的邪灵
和鬼魔的道理
（后来的时候是指末后的时候
末后的时候是指末世的时候
末世的时候是指现在
我们正在经历的时候）
神啊
是的
凡神所造的食物都是好的
若感谢着领受
就没有一样可弃的，可戒的
都因神的道
和人的祈求成为圣洁了
（神的道是指神的话
神的话是指圣经里的话
圣经里的话是指神所说的全部的话
神除此以外没有少说一句
也没有再说一句）
分别诗1120
——提摩太前书5
神啊
是的
人若不看顾亲属
就是背了真道
（道就是道成肉身的道
道就是太初有道的道
道就是耶稣，耶稣就是道
道就是神，神就是道
这道与神同在，神与这道同在）
神啊
是的
控告长老的呈子
非有两三个见证就不要收
犯罪的人
（指的犯罪的长老们）
当在众人面前责备他
（指的提摩太们当在众弟兄面前责备这长老）
叫其余的人也可以惧怕
神啊
是的
倘若你的弟兄得罪你
你就去趁着只有他和你在一处的时候
指出他的错来
他若听你，你便得了你的弟兄
他若不听
你就另外带一两个人同去
（意思是叫另外知道的弟兄越少越好）
分别诗1121
——提摩太前书6
神啊
是的
我们汉语世界的传道人
传异教的也不少
有的作教会的长老
有的作教会的牧师
有的作教会的教师
特别现今到了
半百的那一代人
由于只读和合本圣经
只查考和合本译文
不知道原文圣经才是圣经
和合本只是圣经的译本
更不知道其中的错译
由于连英语语言能力也没有
连汉语语言能力的有限
也构成阅读和理解的障碍
由于难以完全把握
和合本的经文
更不要说从整体上
从各卷的结构上
从各章的结构上
作出较合宜的分析
将较准确的主题呈现出来
由于历史的这个状况
由于他们以为凭着
最初所听的
最初学的
最初理解的
也可以一劳永逸
可以一成不变
并且永远正确
可以讲道吃老本
不用心意更新而变化
不用知识更新而变化
不用察验何为神的
善良、纯全、可喜悦的旨意
他们的耳朵好像听不进去
对和合本的纠错的声音
他们的头脑好像熟悉于熟悉
游刃有余在熟悉的网络里
他们的舌头好像习惯于习惯
在习惯的道上狂奔下去
他们这样无知地将错就错
无知地将错进行到底
由于没有纠错意识
更没有纠错能力
甚至由于没有祷告祈求过
就算一个错误一旦被发现或被指出
就愿意一旦承认一个的人
愿意一旦纠正一个的人
愿神悦纳这个人
神啊
是的
那不服从我们主耶稣基督纯正的话的人
那不合乎敬虔的道理的人
那不按照正意分解真理的道的人
那只按牧师、教师、长老的意思
就是只按人的意思
包括自己的意思
不按神的意思理解圣经的人
那不按上下经文的递进、解释的关系
也不按平行经文的关系理解经文的人
那凡是教会带领人讲的是正确的
凡是和教会带领人讲的不一样的是不正确的人
那凡是自己讲的是对的
凡是和自己讲的不同的是不对的人
他是自高自大，一无所知
那坏了心术、失丧真理之人的人更不要说了
面海更多作品
世说文丛总索引
