才高八斗，四考方中举。
挚著反藩镇割据。
御佛道，谏迓佛骨陈辞，言真率、数次遭来贬黜。
叹文章奇崛，雄健豪狂，斥责骈文获称誉。
冀天下昌明，惜师道乏，愚益愚、岂非违忤。
狷介能臣从古遭殃，或堪问因由，悖君王骛。
韩愈（768年－824年），字退之，河南河阳（今河南省孟州市）人，自称“郡望昌黎”，世称“韩昌黎”“昌黎先生”。唐代中期官员，文学家、思想家、哲学家。
贞元八年（792年），韩愈四次考试才登进士第，两任节度推官，累官监察御史。后因论事而被贬阳山，后又因谏迎佛骨一事被贬至潮州。晚年官至吏部侍郎，人称“韩吏部”。长庆四年（824年），韩愈病逝，年五十七。
韩愈是唐代古文运动的倡导者，被后人尊为“唐宋八大家”之首，与柳宗元并称“韩柳”，后人将其与柳宗元、欧阳修和苏轼合称“千古文章四大家”。有《韩昌黎集》传世。韩愈代表作品：杂文《进学解》《杂说》《论佛骨表》《师说》；序文《送李愿归盘谷序》《送孟东野序》；传记文《张中丞传后序》《柳子厚墓志铭》；诗《左迁至蓝关示侄孙湘》；史书《顺宗实录》。
御佛道：元和十四年（819年）正月，宪宗派使者前往凤翔迎佛骨，长安一时间掀起信佛狂潮。韩愈不顾个人安危，毅然上《论佛骨表》极力劝谏，认为供奉佛骨实在荒唐，要求将佛骨烧毁，不能让天下人被佛骨误导。宪宗览奏后大怒，要用极刑处死韩愈，裴度、崔群等人极力劝谏，宪宗却仍愤怒。一时人心震惊叹惜，乃至皇亲国戚们也认为对韩愈加罪太重，为其说情，宪宗便将他贬为潮州刺史。
师道乏：韩愈《师说》一文论述从师求学的道理，讽刺耻于相师的世态，教育了青年，起到转变风气的作用。
骛：奔驰。
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