往年,我曾和书法家田畬等去潍坊寒亭高庙遗址去寻找嫦娥奔月的地方。所谓嫦娥奔月的地方,就是“大禹治水”时代以前就开始兴建的大堌堆。大堌堆就是人工堆筑的大土台子,那是一种建筑。这建筑工程,在鲧、大禹以前由共工氏来负责完成,须知,建筑这么一个大土台子,就像预先建筑一个城区一样。有了这么一个大土台子,等于有了凝聚人民的国家。鲧和大禹都是以建筑大土台子为躲避洪水猛兽的工作,将“大土台子”“湮”或“堙”在水中,就是文献上说的“堵”,所谓的大禹治水的疏、堵之论,都是后世人胡说出来的故事。共工氏是伏羲女娲民族集团的一部,在史前建筑这种大土台子,是一种汇聚民族工作的专利,古书上说,鲧不尊帝命,擅自组织民众建筑大土台子,所以被祝融氏杀了。祝融氏是共工氏里的核心精英,其为伏羲女娲的正宗子孙,他们死后都成了太阳或左右时光的神灵。鲧是帝舜时代的黄帝氏,鲧建筑大土台子有罪,可见黄帝氏被帝舜氏取代后,至少是受到伏羲女娲民族集团末代子孙的抵触。大禹赶上帝舜氏控制了帝尧氏的时代,得到了帝舜氏授权建筑了不少这种大土台子,这是所谓的“大禹治水”,大禹治水才有了夏后氏掌握天下的合法性(这点我有后续的述说,姑且不表)。在《易经》当中提及的“屯”“复”“陵”“墉”“山”“丘”等等,我考证都是“大土台子”的商代别名。不过我和田畬等见到的寒亭高庙遗址的大土台子,已经被当地的村民取“郭垴”(牲口蹄子下的垫土)取得变成了一根高20米、粗七八十公分的土堆(村民们似乎不敢毁了它的原高,这土堆远远望去活像一根弯弯曲曲的电线杆)。当地的村委会嫌它不好看,叫人将这个土堆的土取下,在旁边堆了一个三米高的土堆,用掀背拍得它光光滑滑的,甚为得意。据一位老居民说,不少韩国人来此认祖,甚至还有跑到南面不远的寒浞冢下跪的。我自言自语:寒国姓寒,何以变成韩?难道夏后氏复国,寒国跑到了……
三韩原叫“三辰”。辰,辰国。
蒙文通先生认为:“辰国原为箕子所建之国。”(蒙文通《周秦少数民族研究[M]》。上海龙门联合书局,1958年)
箕子,商纣王的叔父,因为给纣王提治国意见,被纣王囚禁起来,贬为奴隶。
后来周武王灭了商纣王,箕子逃往陵川隐居于棋子山一带。箕子善于观测天象,懂得星象运行、阴阳循变之理,发明了围棋,是妥妥的一个可以统领国家的大巫师(商代领导都是巫师)。周武王曾找到箕子,请教治国的道理,箕子将“洪范九畴”告诉了武王。
武王问商王朝灭亡的原因,箕子不答。也许他从周武王的谈话当中感嗅了危险,武王走后便迅速率领一批随从匆匆离开陵川向东方逃去。传说,箕子从黄海边乘筏子渡海过鸭绿江,在今朝鲜建立了“辰国”。
我怀疑“辰国”建立之初已有“寒国”逃难夏后氏复辟带来的政治迫害者。也就是说,在箕子建立“辰国”之前应该已有一个“寒”民族居住的地域。多少个世纪以后,因“寒”音近“韩”,而有“三韩”代替“三辰”的可能。这就是说,在箕子建“辰国”之前,已经存在“韩”萌动的契机。
这里必须再缀上一笔:传说后羿代替了夏后氏控制天下,因为后羿不懂治国之道而被寒浞杀死,剁成了肉末。于是后羿的妻族嫦娥氏成了寒浞的妻族。所谓的“嫦娥奔月”到了“广寒宫”里去,大概就指后羿的妻族到了本文开始提到的今“高庙遗址”的大土台子上去了。大土台子,就是古代的城池,大土台子里是居民的“小区”。“广寒宫”,就是广大的寒国王家居住区。
这里必须再缀上一笔:后裔的妻族嫦娥,就是女娲——是伏羲氏的妻族(妻族,一群女生嫁一群男生之谓)。后羿是伏羲氏(重氏)组成的一群男生。嫦娥又叫常仪,古代常仪、女娲,读音同嫦娥。嫦娥既是女娲,当然她们是伏羲氏(黎氏)的妻族,商王族是伏羲女娲的正宗子孙,商王族的箕子到朝鲜,和嫦娥氏(黎氏)的夏代子孙相逢,因为是同一族源,故有和谐之举。
还要再缀上一笔:商王族的祖先相土。他在大禹孙子帝相十五年的时候,发明了马驾战车,这之后趁着后羿入主夏“政府”之际回到了商丘,当了商族的领导。他哪留在夏邑邦里的属下,有没有和寒浞被杀留下的族民同去古老的朝鲜生存呢?古书上暂时看不到说法。
前几年很多国人见韩国把“端午节”当成自己的“非遗”,愤愤不平。殊不知他们视端午节为自己的“非遗”也说得过去。因为端午节纪念的屈原,是楚国王族,楚国王族出于祝融氏,楚国的祝融氏是辰国的老祖宗商王族的同宗,祝融氏是伏羲女娲的直系后代。说起来都是一个族系,它的“非遗”,我的“非遗”都是一家子的“非遗”,民粹粉,你们乱不乱?搞什么搞?
《左传·昭公元年》记载:“昔高辛氏有二子,伯曰阏伯,季曰实沈。居于旷林,不相能也。日寻干戈,以相征讨。后帝不臧,迁阏伯于商丘,主辰。商人是因,故辰为商星”(殷人死后灵魂归属的星座)。
可知高辛、帝喾、伏羲氏的长支阏伯迁居商丘,在东方苍龙七宿的辰星星土里营造、发展国家,
所以辰星又称大火、商星,商星是苍龙七宿的心脏。
商代的先祖相土被封在商丘,商丘正是阏伯故国,所以他以辰星为自己和以后的商王族的图腾星。
史书上说:商祭大火星,而苍龙七宿的辰星就是大火星。
固然“天命玄鸟,降而生商”,要知道作为商王族的图腾玄鸟,毕竟是龙为主图腾的伏羲和凤为主图腾女娲之共同体,
所以商王族在崇拜玄鸟的同时,也特意炫耀自己父系的龙图腾。
而作为苍龙七宿代表星宿——龙心脏的辰星,不仅可以说是“龙崇拜”的国魂,更是辰国的魂。
为什么当时商丘不叫“辰国”呢?为什么辰国却出现在朝鲜半岛呢?
今天想想辰国这个称呼里应该含着多少的悲凉和无奈!
商亡之后,箕子逃奔朝鲜半岛而“不臣”周朝;传说后来周武王知道箕子远避,便派人到朝鲜封箕子做朝鲜的国君——这个传说正可说明周武王是给很有城府的人,他知道箕子就是一个能再造商王朝的厉害家伙,想杀他的心一直悬着,最终掂掇利害,就像封少昊之后质一样,不如顺水推舟,封箕子做朝鲜国君算了。
这又可说明,箕子念念不忘“商国”,从而韬晦“商”字而变言“辰国”。
后来的“三韩”就是在古辰国地区发展起的,本文命题曰““,之“辰”为多数乎?
为什么古辰国明明是商王族临终之大咖箕子所建,其古族不称自己姓“巳”“子”(‘巳’象形伏羲女娲人头蛇身图腾像,是商王族的本姓。‘子’是文献上多记载的商王族之姓),而恰恰自称少昊氏的后裔呢?对此有诸多论说,我不妨“弯道超车”地妄议:
近年出土的清华简《系年》载:“成王屎(践)伐商邑”,秦人祖先、商王族的同族要人飞廉东逃于奄国。
商王族守祭殷墟的武庚伙同监督他的周武王弟弟蔡叔、管叔等叛乱,秦人的祖先飞廉积极地参与了叛乱。
于是周公代替周成王佂伐奄国,杀了飞廉,西迁飞廉的从属民族于邾吾,给周王族敌御边界上的外敌并豢养牛马。
这批西迁的秦人不敢再以商王族自炫,诡称自己是“少昊之后”——公元前770年,秦襄公投机周王室王位的翊立,护送周平王迁都洛阳,周平王将西周岐山以西的故地送给了秦襄公,秦襄公为了表示自己不是商王族的后裔,封金天氏少昊为“白帝”,以自己为少昊氏的主祭,也就是说,他们秦王族是少昊氏的正宗子孙。
显然这是因为秦王族独得西周故地这么大的便宜,惹得众口哓哓,于是秦襄公把祖先诡称“少昊之后”的谎言变真。
当然,少昊氏(北辛文化——公元前5200年-公元前4400年)的“重氏”和出自少昊的颛顼之后“黎氏”同族婚而成大昊氏(大汶口文化——公元前4400年-公元前2500年),虽然商王族出自大昊之后,然而秦王族诡称自己少昊之后,也有点靠谱。
“天命玄鸟降而生商” ,天命玄鸟降而生秦,天命玄鸟降而生辰。莫非商王族箕子的族系遇到飞廉族系的困难,也诡称自己是少昊之后乎?周公旦是个心狠手辣的人,出于政治考虑,他能在平息武庚叛乱之后顺便捣毁了三星堆商王族太阳神神庙,难道他不会担心商王族的能人箕子,借朝鲜为根据地再度“复兴”商国?可想周王族的威胁仍在。
《左传·昭公元年》有“金天氏有裔子”“为玄冥师”的记载,玄冥,中国的水神、冬神,是颛顼氏的族系。颛顼氏被少昊氏“孺(乳养)”大(见《山海经·大荒东经》),颛顼氏的图腾神像是龟鳖身上缠绕着龙蛇(龙蛇是后来的伏羲氏龟鳖是后来的女娲氏)。“三韩”在中国大陆的东北方,在杳渺的海滨,那里常常白雪皑皑。这也是朝鲜的地理特征。取“金天氏”的“金”为姓,恐怕也考虑到了居地的地理特征。
其实箕子是祝融氏的同宗,是太阳家族的显姓,箕子的后人可能很害怕周王族想起这一点。其实在我写这篇小文之前,“三韩”人也不知道祝融氏是太阳家族。
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