往年，我曾和书法家田畬等去潍坊寒亭高庙遗址去寻找嫦娥奔月的地方。所谓嫦娥奔月的地方，就是“大禹治水”时代以前就开始兴建的大堌堆。大堌堆就是人工堆筑的大土台子，那是一种建筑。这建筑工程，在鲧、大禹以前由共工氏来负责完成，须知，建筑这么一个大土台子，就像预先建筑一个城区一样。有了这么一个大土台子，等于有了凝聚人民的国家。鲧和大禹都是以建筑大土台子为躲避洪水猛兽的工作，将“大土台子”“湮”或“堙”在水中，就是文献上说的“堵”，所谓的大禹治水的疏、堵之论，都是后世人胡说出来的故事。共工氏是伏羲女娲民族集团的一部，在史前建筑这种大土台子，是一种汇聚民族工作的专利，古书上说，鲧不尊帝命，擅自组织民众建筑大土台子，所以被祝融氏杀了。祝融氏是共工氏里的核心精英，其为伏羲女娲的正宗子孙，他们死后都成了太阳或左右时光的神灵。鲧是帝舜时代的黄帝氏，鲧建筑大土台子有罪，可见黄帝氏被帝舜氏取代后，至少是受到伏羲女娲民族集团末代子孙的抵触。大禹赶上帝舜氏控制了帝尧氏的时代，得到了帝舜氏授权建筑了不少这种大土台子，这是所谓的“大禹治水”，大禹治水才有了夏后氏掌握天下的合法性（这点我有后续的述说，姑且不表）。在《易经》当中提及的“屯”“复”“陵”“墉”“山”“丘”等等，我考证都是“大土台子”的商代别名。不过我和田畬等见到的寒亭高庙遗址的大土台子，已经被当地的村民取“郭垴”（牲口蹄子下的垫土）取得变成了一根高20米、粗七八十公分的土堆（村民们似乎不敢毁了它的原高，这土堆远远望去活像一根弯弯曲曲的电线杆）。当地的村委会嫌它不好看，叫人将这个土堆的土取下，在旁边堆了一个三米高的土堆，用掀背拍得它光光滑滑的，甚为得意。据一位老居民说，不少韩国人来此认祖，甚至还有跑到南面不远的寒浞冢下跪的。我自言自语：寒国姓寒，何以变成韩？难道夏后氏复国，寒国跑到了……
三韩原叫“三辰”。辰，辰国。
蒙文通先生认为：“辰国原为箕子所建之国。”（蒙文通《周秦少数民族研究[M]》。上海龙门联合书局，1958年）
箕子，商纣王的叔父，因为给纣王提治国意见，被纣王囚禁起来，贬为奴隶。
后来周武王灭了商纣王，箕子逃往陵川隐居于棋子山一带。箕子善于观测天象，懂得星象运行、阴阳循变之理，发明了围棋，是妥妥的一个可以统领国家的大巫师（商代领导都是巫师）。周武王曾找到箕子，请教治国的道理，箕子将“洪范九畴”告诉了武王。
武王问商王朝灭亡的原因，箕子不答。也许他从周武王的谈话当中感嗅了危险，武王走后便迅速率领一批随从匆匆离开陵川向东方逃去。传说，箕子从黄海边乘筏子渡海过鸭绿江，在今朝鲜建立了“辰国”。
我怀疑“辰国”建立之初已有“寒国”逃难夏后氏复辟带来的政治迫害者。也就是说，在箕子建立“辰国”之前应该已有一个“寒”民族居住的地域。多少个世纪以后，因“寒”音近“韩”，而有“三韩”代替“三辰”的可能。这就是说，在箕子建“辰国”之前，已经存在“韩”萌动的契机。
这里必须再缀上一笔：传说后羿代替了夏后氏控制天下，因为后羿不懂治国之道而被寒浞杀死，剁成了肉末。于是后羿的妻族嫦娥氏成了寒浞的妻族。所谓的“嫦娥奔月”到了“广寒宫”里去，大概就指后羿的妻族到了本文开始提到的今“高庙遗址”的大土台子上去了。大土台子，就是古代的城池，大土台子里是居民的“小区”。“广寒宫”，就是广大的寒国王家居住区。
这里必须再缀上一笔：后裔的妻族嫦娥，就是女娲——是伏羲氏的妻族（妻族，一群女生嫁一群男生之谓）。后羿是伏羲氏（重氏）组成的一群男生。嫦娥又叫常仪，古代常仪、女娲，读音同嫦娥。嫦娥既是女娲，当然她们是伏羲氏（黎氏）的妻族，商王族是伏羲女娲的正宗子孙，商王族的箕子到朝鲜，和嫦娥氏（黎氏）的夏代子孙相逢，因为是同一族源，故有和谐之举。
还要再缀上一笔：商王族的祖先相土。他在大禹孙子帝相十五年的时候，发明了马驾战车，这之后趁着后羿入主夏“政府”之际回到了商丘，当了商族的领导。他哪留在夏邑邦里的属下，有没有和寒浞被杀留下的族民同去古老的朝鲜生存呢？古书上暂时看不到说法。
前几年很多国人见韩国把“端午节”当成自己的“非遗”，愤愤不平。殊不知他们视端午节为自己的“非遗”也说得过去。因为端午节纪念的屈原，是楚国王族，楚国王族出于祝融氏，楚国的祝融氏是辰国的老祖宗商王族的同宗，祝融氏是伏羲女娲的直系后代。说起来都是一个族系，它的“非遗”，我的“非遗”都是一家子的“非遗”，民粹粉，你们乱不乱？搞什么搞？
《左传·昭公元年》记载：“昔高辛氏有二子，伯曰阏伯，季曰实沈。居于旷林，不相能也。日寻干戈，以相征讨。后帝不臧，迁阏伯于商丘，主辰。商人是因，故辰为商星”（殷人死后灵魂归属的星座）。
可知高辛、帝喾、伏羲氏的长支阏伯迁居商丘，在东方苍龙七宿的辰星星土里营造、发展国家，
所以辰星又称大火、商星，商星是苍龙七宿的心脏。
商代的先祖相土被封在商丘，商丘正是阏伯故国，所以他以辰星为自己和以后的商王族的图腾星。
史书上说：商祭大火星，而苍龙七宿的辰星就是大火星。
固然“天命玄鸟，降而生商”，要知道作为商王族的图腾玄鸟，毕竟是龙为主图腾的伏羲和凤为主图腾女娲之共同体，
所以商王族在崇拜玄鸟的同时，也特意炫耀自己父系的龙图腾。
而作为苍龙七宿代表星宿——龙心脏的辰星，不仅可以说是“龙崇拜”的国魂，更是辰国的魂。
为什么当时商丘不叫“辰国”呢？为什么辰国却出现在朝鲜半岛呢？
今天想想辰国这个称呼里应该含着多少的悲凉和无奈！
商亡之后，箕子逃奔朝鲜半岛而“不臣”周朝；传说后来周武王知道箕子远避，便派人到朝鲜封箕子做朝鲜的国君——这个传说正可说明周武王是给很有城府的人，他知道箕子就是一个能再造商王朝的厉害家伙，想杀他的心一直悬着，最终掂掇利害，就像封少昊之后质一样，不如顺水推舟，封箕子做朝鲜国君算了。
这又可说明，箕子念念不忘“商国”，从而韬晦“商”字而变言“辰国”。
后来的“三韩”就是在古辰国地区发展起的，本文命题曰““，之“辰”为多数乎？
为什么古辰国明明是商王族临终之大咖箕子所建，其古族不称自己姓“巳”“子”（‘巳’象形伏羲女娲人头蛇身图腾像，是商王族的本姓。‘子’是文献上多记载的商王族之姓），而恰恰自称少昊氏的后裔呢？对此有诸多论说，我不妨“弯道超车”地妄议：
近年出土的清华简《系年》载：“成王屎（践）伐商邑”，秦人祖先、商王族的同族要人飞廉东逃于奄国。
商王族守祭殷墟的武庚伙同监督他的周武王弟弟蔡叔、管叔等叛乱，秦人的祖先飞廉积极地参与了叛乱。
于是周公代替周成王佂伐奄国，杀了飞廉，西迁飞廉的从属民族于邾吾，给周王族敌御边界上的外敌并豢养牛马。
这批西迁的秦人不敢再以商王族自炫，诡称自己是“少昊之后”——公元前770年，秦襄公投机周王室王位的翊立，护送周平王迁都洛阳，周平王将西周岐山以西的故地送给了秦襄公，秦襄公为了表示自己不是商王族的后裔，封金天氏少昊为“白帝”，以自己为少昊氏的主祭，也就是说，他们秦王族是少昊氏的正宗子孙。
显然这是因为秦王族独得西周故地这么大的便宜，惹得众口哓哓，于是秦襄公把祖先诡称“少昊之后”的谎言变真。
当然，少昊氏（北辛文化——公元前5200年－公元前4400年）的“重氏”和出自少昊的颛顼之后“黎氏”同族婚而成大昊氏（大汶口文化——公元前4400年－公元前2500年），虽然商王族出自大昊之后，然而秦王族诡称自己少昊之后，也有点靠谱。
“天命玄鸟降而生商” ，天命玄鸟降而生秦，天命玄鸟降而生辰。莫非商王族箕子的族系遇到飞廉族系的困难，也诡称自己是少昊之后乎？周公旦是个心狠手辣的人，出于政治考虑，他能在平息武庚叛乱之后顺便捣毁了三星堆商王族太阳神神庙，难道他不会担心商王族的能人箕子，借朝鲜为根据地再度“复兴”商国？可想周王族的威胁仍在。
《左传·昭公元年》有“金天氏有裔子”“为玄冥师”的记载，玄冥，中国的水神、冬神，是颛顼氏的族系。颛顼氏被少昊氏“孺（乳养）”大（见《山海经·大荒东经》），颛顼氏的图腾神像是龟鳖身上缠绕着龙蛇（龙蛇是后来的伏羲氏龟鳖是后来的女娲氏）。“三韩”在中国大陆的东北方，在杳渺的海滨，那里常常白雪皑皑。这也是朝鲜的地理特征。取“金天氏”的“金”为姓，恐怕也考虑到了居地的地理特征。
其实箕子是祝融氏的同宗，是太阳家族的显姓，箕子的后人可能很害怕周王族想起这一点。其实在我写这篇小文之前，“三韩”人也不知道祝融氏是太阳家族。
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