8
《等待戈多》并非烂白菜帮子散发腐朽味的作品。它直白易懂，警醒世人。
爱斯特拉贡和弗拉第米尔是主要人物，贯穿全剧。
第一幕结束时，弗拉第米尔说：“咱们走。”他们并没有动。
第二幕结束时，爱斯特拉贡说：“咱们走吧。”他们站着不动。
他们继续等待。
次要人物波卓和幸运儿半道上场，半道下场，仿佛只为了经过“等待戈多”的等待。
次要人物在第一幕的上场不同凡响：“附近传来一声恐怖的叫喊。”
“波卓和幸运儿上场。波卓用一根鞭子牵着幸运儿赶着他走，绳子的一头拴在幸运儿的脖子上。”
“幸运儿拎着一只很重的旅行箱，一条折叠凳，一只食品篮，胳膊底下还夹着一件大衣。”
“波卓手持一根鞭子。”
次要人物在第二幕即“等待戈多”的第二天的上场平淡多了。
“波卓和幸运儿上场。波卓已经变成了瞎子。”
“幸运儿跟第一幕那样负担着很重的东西，也跟第一幕那样拴了一根绳子，但绳子短多了。”
“幸运儿戴了一顶新帽子。”
旧帽子在第一幕被人丢了。幸运儿用帽子思考。离开帽子，他不能思考，不能说话。第二幕他戴了顶新帽子。幸运儿已经哑巴，波卓成了瞎子。
次要人物在第一幕下场时，波卓朝幸运儿挥舞着鞭子：“起来！猪猡！向前！向前！再快点！猪猡！”
次要人物在第二幕下场时，波卓对在场的“所有人”用愤怒的声音发表了一通演说，然后拉着拴幸运儿的绳子下台：
“一记坠落的声音，这意味着他们又摔倒在地上。”
首先我们注意到绳子，一头套在幸运儿脖子上，一头拿在波卓手里。波卓需要幸运儿做什么时，拉一下绳子，幸运儿受到牵引，便乖乖去完成，让他朝前走，他就朝前走，让他后退，他就后退。波卓让他走一步，幸运儿不会走两步。两人是奴役和被奴役的关系，彼此丧失自我的关系。这种关系的紧密性表现在越来越不能自拔的失丧中。实际上，两人都是失丧者，迷失者。绳子，既是幸运儿的轭，也是波卓的轭。在第二幕中，这种牵引关系完全颠倒，幸运儿在前面走，领着已经瞎了的波卓。幸运儿摔倒，波卓也跟着摔倒。他们奴役和被奴役的关系没有变。
幸运儿总是“负担着很重的东西”，两个主要人物也奇怪他手里总是拿着重物，不肯放下。他可不可以放下，让自己轻松轻松？看来不可以。因为一放下，幸运儿便会跌倒，他习惯了被重压，一旦失去重压，反而因失重而摔跤，非常费力才能再爬起来。
长期的痛苦虽然无法承受，但也可以习惯。习惯了，便离不开了。这就是幸运儿的“脚步”，他把自己的“脚步”，自己的人生交给了手拿鞭子的波卓。他自己力不能胜这种“交给”。波卓握着幸运儿的“交给”，说：“将由我来给他指方向。”如果幸运儿不按照波卓的“方向”做事，波卓便挥舞手中的鞭子，鞭挞并谩骂。
鞭子是波卓的武器，也是他的轭，或者是重轭，他迷失于鞭子，如同幸运儿迷失于绳子。这些轭，套在他们彼此的颈项上，使生命越来越衰弱，无力解脱。
轭即罪，《等待戈多》中的主要人物和次要人物都陷入罪的网罗，苦苦挣扎，过一日如千年，没有安息。
帽子是《等待戈多》荒诞剧中一件重要的象征物。幸运儿必须戴上帽子，接到“命令”允许，然后思考。当弗拉第米尔给他戴上帽子，波卓命令幸运儿：
“思考！”
幸运儿在波卓指定的位置（离开这个位置也不可思考）开始思考，开始独白（嚎叫），剧中设为独白碎片，一口气嚎叫了 1500 多字。谁也听不明白他在说什么，他自己也不懂在说什么，仿佛一堆乱码。爱斯特拉贡、弗拉第米尔、波卓在幸运儿嚎叫的迷乱声中陷入疯狂，波卓高喊：
“他的帽子！”
弗拉第米尔抢走幸运儿的帽子，幸运儿闭嘴并倒下。舞台上，死一般的沉默。
丧失独立意识的人，需要思考吗？在第二幕中，幸运儿戴上了新帽子，但他不需要了，他连用帽子思考的可能性都放弃了，成了哑巴，全身上下，没一样东西再属于自己，包括思想，包括灵魂。他既是别人的奴隶，又是自己的奴隶，其悲剧性还表现在享受奴隶生活现状带来的满足感，沉浸并疯癫。
“人子来，为要寻找、拯救失丧的人。”
他们得救了吗？
原载 阿龙书房
2025年1月6日
阿龙更多作品
世说文丛总索引
评论