一
一九五一年十二月，姜寿民先生出生于青岛的一个中医世家，祖籍山东荣成，祖、父均为读书人，善岐黄之术，以医药济世，都有多种医学方面的论著，至今还以手稿或油印的形式存世。受家庭影响，先生通医理，能诊脉开方，却更喜爱传统的经史、艺文等学，十五岁便师从岛上名宿王苍先生。
王苍（一九〇〇—一九七七），原名澍，字杏东，因得汉“王苍”铜印，乃以为名，山东人，居青岛，执教于市立中学、山东大学，在古典文学、文字训诂、书法、乐律、古琴等领域，都有极深的造诣，但境遇坎坷，大多著述未能面世、出版。
今有姜寿民于一九七四年毛笔手录王苍《说文解字疏证》一册，可见王苍老对先生传道、授业情况之一斑。
一九六七年，因一位姑丈之荐，又从苏白先生学篆刻。
苏白（一九二六—一九八三），字英心，山东福山人，篆刻家，初师张叔愚、张子石，后得邓散木指点，艺事大进，作品雄奇古朴，一时无两，曾任中学语文教员、青岛市工艺美术研究所篆刻研究室主任。
后来先生又问学于石可、王国华等先生。
石可（一九二四—二〇〇六），字无可，山东诸城人，三十年代学习版画，一九四三年参加中国木刻研究会，在书画金石、版本目录方面得王献唐先生指点，以版画、陶艺及挖掘、重现鲁砚于现世，驰名当代艺苑。
王国华（一九二五—一九八三），王献唐先生的三子，能传献唐先生诸学，研究家传的许多藏品，后半生致力于整理父亲的未竟之作。
姜寿民与石可、苏白先生，不仅是师生，还是同事，曾一同供职于工艺美术研究所，姜先生早年得赵古泥、邓散木、苏白印派的神髓，中年后越明清、秦汉而直追古玺，渐渐形成自家面目。他跟石可学版画，学刻砚，参加过许多社会活动。王家收藏宏富，他随国华先生见过许多古印拓本，有诸多启迪。
因王苍先生之介，识张贻来。
张贻来（一九二五—一九九八），字公牟，号白雪堂主人，山东蓬莱人，一九四六年毕业于北平国立艺专西画系，师卫天霖等，又从寿石工习诗词书法、金石篆刻，一九八〇年移居香港。
先生与贻公谊在师友之间，二人往返书信今存数十通。后贻公又介绍先生识刘敦愿教授。
刘敦愿（一九一八—一九九七），湖北汉阳人，一九四四年毕业于北平国立艺专西画系，师秦宣夫等，后从丁山习中国古代史及古文献，一九四七年始任教山东大学。
先生想考刘教授的研究生，但限于外语成绩，未能录取，刘教授对这位年轻人青睐有加，亲自安排他赴济南旁听相关的课程，并参与野外考古。
二
寿民先生天性聪敏，有幸遇到名师，又勤奋刻苦，以读书、写字、治印等艺文之事为生命。
他的生活中的一个重要开销，是买书。所遗藏书在千册以上，古典四部，经史子集方面的重要典籍都具备，其中的古今法帖、书法理论、印谱、篆刻理论、古文字学等类的著述，完整而成系统，作这些领域的学问，资料基本可以不外求。许多大部头的，现在看来，也是价格不菲，可以想见，先生买书，是节衣缩食，孜孜以赴，更可贵的是藏而能读，许多书里，都留下了他的圈点、批注。
种种因素际合，令他青年时代便取得了非同一般的成就。
从一九七九年元月，在《大众日报》发表篆刻作品开始，先生崭露头角。
一九八六年，两件篆刻作品入选“西泠印社首届全国篆刻作品评展”，翌年，由印社出版的作品选，收入“不息”白文印。
一九八七年，三件篆刻作品入选中国书法家协会主办的“首届全国篆刻艺术展”，翌年，由江苏美术出版社出版的作品集，收入“取法乎上”“不泥其迹”两印。
方过而立之年的寿民先生，连续两年登榜国家级艺展，引起了书法界的注意，中书协主编的《中国当代书法艺术大成》来函索取简历和作品，一九九一年，书由哈尔滨出版社出版，收先生照片、简历及“鱼鼓石”“勿袭前人”“假我文章”“率真”等四方印章。
先生不止从于艺事，更倾心的是文事。
论文《大葆台金代遗址所出石印在篆刻史上的价值》，一九八九年入选中书协、光明日报和金陵印学社举办的“首届全国印学研讨会”，收入论文专辑《印坛》，一九八九年香港新闻出版社出版。在这篇文章里，先生利用考古所得实物，结合文献记载，将文人治印的起始年代，向前推进了百年左右。这一结论，在篆刻史研究领域，具有里程碑的效用。
论文《吴昌硕拟古玺创作的古文字运用》，入选一九九一年浙江省书法协会举办的“浙江近现代书法史学术研讨会”，收入论文集。
论文《秦印文字隶化考》，入选一九九一年山东书协、山东省石刻博物舘举办的“中国秦代刻石书学研讨会”。先生通过细致、深入地研究秦印文字构形，对文献中的“摹印篆”“缪篆”等较为模糊的概念，提出了自己的具体看法，可谓“一家之言”。
论文《诗·大雅·公刘“其军三单”训解古文字证》，一九九三年入选山东省语言学会第九次年会，刊发于省社科院《信息通讯》一九九三年第十期。
好了，不多举了。总之，从上世纪八十年代中后期到本世纪初，寿民先生的书法、篆刻作品和论文，频频发表于海内外比较重要的报刊，渐渐引起了学术、艺术界的重视，他本人，也像一颗新星，在冉冉升空的过程中，发射出耀眼的光芒。
三
从上世纪七十年代末，在一个拨乱反正的社会形势下，书法界开始恢复正常。不过艺文之事，毕竟不同于自然科学，它的主观性还是很强的，时不时地，就会有点波澜，于是不断地有有识之士断然退出这片园地。
寿民先生的好几位老朋友，不约而同地回忆说，大约在本世纪初，他几乎人间蒸发，艺术、社交活动戛然而止，本人也不知所终。
从二〇一五年始，近十年的亲眼所见，加上半年多对遗作、遗物的解读，我知道先生遁迹书房，隐身市井，洁身自好而已，他的向学之心未改，治学、治艺反而愈加勤奋，愈加谨严。
先生生命最后二十几年居住的这个地方，上世纪九十年代初还是农村，后来拆村建楼，划为市区，其建筑，现在看，是老旧而简陋，但先生从未以为意，而是安贫乐道，读书、写字、撰稿、刻石，闲来以自刻、自印笺纸，自己制范，浇铸金属文玩，听一听、唱一唱京剧、昆曲等事作为娱乐。家庭的用品、饮食等物质方面的享受，先生是不讲究的，他有更高的精神追求。
二〇二三年十二月二十五日到二〇二四年元月三日，姜寿民作为最后一人，作品入青岛市委宣传部、青岛文联主办，青岛书协承办的《但开风气——青岛近现代名家书法遗墨大展》，得到观众的相当重视，惊叹、好评迭出。先生所遗的大量书法、篆刻作品、文稿、书稿，我整理了一小部分，边整理，边发布，引起了不少专业人士的关注，几个月来，网上留言、实地参观者络绎不绝，许多人称先生为“国士”——一位隐于市井的国士。
二〇二四年五月旧历甲辰孟夏于青岛大愚美术馆
（《市井隐国士》，刊发于《青岛画报》二〇二四年六月上月刊，总第五二三期）
但开风气”书画展介绍姜寿民先生
西泠印社首届篆刻评展入选证书
西泠印社首届篆刻评展入选证书内页
姜寿民先生手迹
姜寿民印作“未能及其一”
世说文丛总索引
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