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·随笔·
“愿望”一诗的读后感——给老德
汉语世界并没有企业家（论评三则）
真实和真诚和痛悔地认罪（论评两则）
汉语世界的诗人作家和布罗茨基和老德
汉语世界的当代诗歌和当代诗人和缺陷
汉语世界的知识分子和诗人和文学（论评两则）
诺贝尔经济学奖和诺贝尔经济学奖和诺贝尔经济学奖
判断和汉语世界的知识分子的段子和知识
诺贝尔文学奖和诺贝尔文学奖和诺贝尔文学奖（论评三则）
“上帝也这样”一诗的读后感——给陈云虎
转发和被转发和观念（论评两则）
知识不更新和观念不更新和信仰不更新（论评两则）
马云和马化腾和王迪（论评两则）
回应梅千岁（梅老邪）的“中秋节记”（论评）
网络时代的信息和网络时代的信息和网络时代的信息（论评四则）
读创世记第二章16-17节
盗贼与行奸淫的人和神仙与鬼魔和诗人与小说作者（论评三则）
灵魂之爱和肉体之爱和汉语世界的观念
转眼而去的三个短论评
“不知道面海持有的是哪种价值”（论评三则）
卢梭和泽连斯基和面海（论评两则）
叫我常常想起的圣经上的话（论评）
叫……的……，叫不……的不……（论评两则）
汉语世界的偶像和偶像崇拜和社会关系（论评）
观念的启示秩序和反启示秩序的观念和观念的必要与必然的观念（论评三则）
爱因斯坦的爱和“爱是上帝”和“上帝就是爱”（论评）
读“官方在民间面前显得拘束”一诗的读后感——给袁晓庆
个体偶像和种族、民族偶像和党派、政府、企业偶像（二则）
选择性执法和选择性阅读和汉语世界的当代诗
值得一读和推荐和圣经
完全靠圣灵和当尽的本分和推卸责任（论评）
秦晖和共同的底线和汉语世界的读书分子——给张军
致面海（二则）
塞缪尔·约翰逊和哈耶克和撒切尔夫人（论评）
撒但是堕落的天使，天使也是受造物——给袁魁
心灵鸡汤和读者的选择和至高神启示
法国和奥运和白左（论评一、二、三）
法国和奥运和白左（论评三则）
观念和思想和圣经
汉语世界的诗歌和汉语世界的当代诗歌和我的诗歌
说塔格威尔（论评21篇）
说巴赫2（论评21篇）
说时间（论评21篇）
说主（论评21篇）
说塔西佗（论评21篇）
说危害（论评21篇）
说鲍鹏山和另一位鲍鹏山（论评21篇）
说现代汉语诗（论评12篇）
《原尚村日记》的说明（论评10篇）
说九篇
星语店（小说）
托马斯·索维尔（小说）
回去·这天（小说二题）
小说不存在不可改变的本质和形式——对小说《托马斯·索维尔》的说明
务虚笔记的笔记（后记）
务虚笔记的笔记（二十二·结束或开始）
务虚笔记的笔记（二十一·猜测）
务虚笔记的笔记（二十·无极之维）
务虚笔记的笔记（十八—十九）
务虚笔记的笔记（十六—十七）
务虚笔记的笔记（十四—十五）
务虚笔记的笔记（十二—十三）
务虚笔记的笔记（十—十一）
务虚笔记的笔记（八—九）
务虚笔记的笔记（六—七）
务虚笔记的笔记（一—五）
论评三则73
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在线（2018-1）-编年体系列（1）
·诗作·
“如果”一诗的读后感——给陈云虎
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