或许，寒食节是从中国步入电力文明时代之后才逐渐消失的。
在随手一拉绳子便可打亮电灯、随手一拧开关便有煤气作为燃料的时代，人们不再依靠火种作为光和热的源头，寒食节的重要习俗“改火”——掐灭火种并在一天之后重燃新火的仪式，也就失去了意义。
在人们视火种为生活必需品、并对它生发着神秘崇拜的年月里，“改火”的习俗对于辞旧迎新、除旧布新的象征力量，未必弱于春节之夜的跨年守岁。尤其是在刻度精确的钟表尚未被发明的年代，由新火种燃起之火所烧煮的茶饭、点燃的灯烛、照亮的空间，在观念中同样许人获得一种崭新的观感。
正因如此，苏东坡“且将新火试新茶”才能够对“对故人思故国”形成否定；
而毛滂“莫对清尊追往事，更催新火续余欢”，则表现出词人希望保留美好记忆、不使它们随改火而变更的愿望。
王禹偁“昨日邻家乞新火，晓窗分与读书灯”，则宣示着一个穷困书生的志向——我的追求绝不因时令更改而有所变化，当新火燃起，它将与旧火一样，为我照亮追求学问和智慧的小小空间。
这些诗句和词句，只有在“新火”具有神秘力量与象征意义的语境之下才能赏析。
望江南·超然台作
[宋]苏轼
春未老，
风细柳斜斜。
试上超然台上望，
半壕春水一城花。
烟雨暗千家。
寒食后，
酒醒却咨嗟。
休对故人思故国，
且将新火试新茶。
诗酒趁年华。
（选自《唐宋名家词选》第103页）
浣溪沙·寒食初晴东堂对酒
[宋]毛滂
小雨初收蝶做团。
和风轻拂燕泥干。
秋千院落落花寒。
莫对清尊追往事，
更催新火续余欢。
一春心绪倚阑干。
（选自《全宋词》第665页）
清明
[宋] 王禹偁
无花无酒过清明。兴味萧然似野僧。
昨日邻家乞新火，晓窗分与读书灯。
（选自《千家诗新注》第19页）
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