电视剧《远方的山楂树》。王虎城饰演文革中受迫害的老科学家楚忠良。印象之一：谦逊
认识王虎城先生有几年了，疫情之前，每年都会和他以及有着相同价值观的朋友聚几次。说到聚会，山东人讲究排座次，聚会的一班人中，他是当然的老大，无论是年龄还是他在自己的领域内取得的成就都应该得到一份尊重，可每次让他坐首席，他总要谦让一番。
和王虎城先生第一次见面，是在一位老朋友的家中，老老少少十几个人，相聚一起，不拘形式，七嘴八舌，探讨着信仰、文学等话题，王虎城先生坐在其间，几乎没说什么，一直侧耳倾听，不时露出会心一笑，淡淡的。后来主人意识到似乎冷落了他，而他自己也有点自我冷落的意思，就让他谈谈自己的想法，王虎城略一思索，说了自己的观点。我看到他脸上的沧桑，听到他说话的凝重，领会他意见的深刻，认真听他说完，心想，原来我们热火朝天说到的话题，王老心里早有答案，只是看大家谈兴正浓，不想急于表达。由此对他产生了一份别样的敬意。那一年，他已年过古稀，一个走过了人生大半旅程的人能够心静气闲听别人絮叨，内心一定有着不凡的定力。
印象之二：淡定
俗话说头回生二回熟，见面多了，寒嘘里自然增加了几分亲热，每一次聚会，王老依然是听得多，说的少，但每次说话时的语态都是那么谦和平实，不急不躁不疾不徐，且不说内容如何，单是说话的感觉就让人舒服，后来见面多了就更加熟络，越发感到王老的长者风范不是装出来的，而是内心沉静的自然流露。王老是话剧演员出身，在聚会时，他常常禁不住大家央告，即兴表演节目，为给大家助兴，我有幸听他现场朗诵臧克家的《有的人》，看他表演鲁迅先生的《立论》，朗诵和表演堪称当行本色，尤其是《立论》的表演，活脱脱一幕独角戏，神态表现不落痕迹，语调转换惟妙惟肖。而平时说话则语调平和，声音悦耳，不做作，没有那种故作姿态的舞台腔。他说话时，眼睛炯炯有神，真诚明亮，却不咄咄逼人，人老到这个份上才叫成熟呢！他的话语极富穿透力，在一群操着“青普”的人中间，他说出的话就像一从乱草中盛开的花朵。可这朵花并不各色，很和谐地开在草丛中，好看却不觉得艳丽得扎眼。我想，这样的说话方式不仅仅是作为演员对语言的把控能力的体现，更多的是内心有一份涵养的外显，这份涵养包含着对谈话对象的尊重，对自我意识的把控，惟其如此，才能不自大不自恋也不妄自菲薄。
印象之三：认真
王虎城先生是一位卓有成就的表演艺术家，余生也晚，他在话剧舞台塑造的形象只能通过剧照来想象，但临到晚年，在他艺术生涯的第二春里，他塑造的影视人物形象深入人心，他演过高干、将军、特务、农民，在话剧舞台上，在影视作品里，饰演过大大小小上百个人物形象。近几年他先后在电视剧《远方的山楂树》中饰演文革中受迫害的老科学家楚忠良。在电视剧《齐鲁儿女》，饰演教书先生方牧森。在电影《党员登记表》，饰演维持会黄会长。在电视剧《决胜》饰演前国家副主席张澜。无论是作为主角，还是仅仅是客串，他都用心塑造人物，绝不敷衍糊弄，哪怕就几场戏，几次露脸，几个眼神，他也能给观众留下深刻印象，姜是老的辣，炉火纯青的表演印证了这样的说法。
印象之四：内秀
有一次聊天，不知怎么说到了旧诗，王老打开了话匣子，说了很多，我一听，这是行家啊！后来他送我一本他的作品集《虎城文影》，打开一看，竟然是一本诗集！原来，在他最好的年龄段里，赶上了荒谬的时代，没怎么演戏，倒偷偷阅读了一本《古诗词讲解》，但是在阅读和写作中，一个个拦路虎挡在面前，什么平仄、押韵、对仗等等一度让他陷入困境，但他没有受“规矩”的束缚，他认为：“所谓规矩都是人定的，从来没有亘古不变的规矩。”“古调虽自爱，今人多不弹”是古诗的悲剧，他想“诗”是什么？金圣叹说得好：“诗非异物，只是人人心头舌尖所万不获已，必欲说出之一句说话耳。”想清楚自己为什么而写后，他便大胆地书写自己的内心，每每心有所感，便心随口唱，他甚至将写诗当成与朋友交流、对山川说话的最佳方式，日积月累，集腋成裘，竟然成就了一本厚实的诗集。
印象之五：真挚
诗言志，诗是诗人感觉、抱负、襟怀、情思的体现，诗如其人，读诗知人，这是文学欣赏的一般规律，对于自己认识的诗人，读其诗会加深对其人的了解。
打开装帧质朴的《虎城文影》，仿佛走进了诗人的内心。收入诗集的第一首诗为《题郑金祥山水画》：“山深林似海，曲径通茅宅。未闻篷车响，客到门自开。”这首诗作于1972年3月11日，作者有这样的说明：“1972年‘样板戏学习班’舞美队美术师郑金祥刚刚完成一幅山水画。当时‘极左’的氛围里偶见‘世外桃源’作品，顿觉耳目一新，即兴题诗一首。”如果说这是诗人早年的偶作，那下面这首《观潇湘二水交汇》则是一首情思意境俱佳的力作了：
林幽道狭紫气围，山舒水缓鸟蝶飞。
孤舍炊烟鸡鸭戏，晨舟渔歌韵崖回。
甘棠乐土古来少，兵戈漫天厉鬼摧。
闲云品茗欲何久？潇娶湘嫁几多回。
这是1998年临近岁末诗人参演《故园秋色》时在距永州五公里之遥的萍州潇湘二水交汇处游览后所写，其中“甘棠乐土古来少”一句应是诗眼，可见诗人心思所忧，情感所系。“国家不幸诗家幸，赋到沧桑句便工”，《虎城文影》里的作品再一次印证了这样的说法。“为什么我的眼里常含泪水？因为我对这土地爱得深沉。” 诗人是敏感的，敏感常生忧愁，忧愁化为诗句，就有了《黄鹤楼慨叹》：
“名楼载誉已千秋，梦中常做楚天游。
年华日暮迟来此，遥看金阕座山丘。
乘兴疾步似驾鹤，攀援玉宇顿生忧。
胜地古韵今安在，摊贩叫卖声不休 。
鹦鹉洲头凭栏眺，物换星移远去舟。
金壁空留圣贤影，铜臭气漫蛇山头。”
其实铜臭气漫的何止一个蛇山头，放眼神州，到处可见铜臭弥漫啊！
《虎城文影》中那些充满人间真情的诗让人读后生出许多感慨，在人情薄如纸的浮躁时代里，衡量人与人之间关系的标准越来越世俗化，人们相处，比的最多的是房子、票子、车子、位子，挣得最多的是面子，别说友朋，就是骨肉之间真情也像注水肉，已经变了味。这本诗集却收录大量歌咏情谊的诗作，有《探师访友》对纯真的友情回忆，有《哭母》、《念儿》《示女》对人间至情的心灵告白，有《痛悼华宁兄》对亡友长歌当哭的哀伤……在这些篇什中，给我印象最深的是一首短诗《慰友》：
君本金石质，
何与草木争。
势去山河在，
尘风掠浮名。
小诗充满质感，似一块磬石，扣之有声。这首诗，让我感到王虎城先生身上的那一股侠气，不愧名字中间的那个“虎”字，他有很多急公好义的事情，做过了从不张扬。我们有一位共同的朋友因为自己的执着，差点丢了工作，生活一度窘迫，王老听说后，让我捎信给那位年轻朋友，表示自己想资助他，我转达给那位朋友，那位朋友感动得不知说啥好。这首诗尽管是安慰朋友的，但我相信这也一定是诗人自己的心声。
读诗，先是领略其音声之美，进而体悟意境之美，最终会追寻诗作的品格之美及诗人的道德的境界。读诗，读到最后是读人，就像诗词大家顾随先生所言：“中国说‘诗教’，不是教作诗，是使做好人。”
腹有诗书气自华，王虎城先生身上所体现的、他的谈吐里所表达的、他待人接物的行为，无不透露出温润君子之风，他本身就是一首诗。
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