姥爷的书法
应该先写先祖陈介祺回到潍县后的生活，我母亲也给我讲了一些。但先祖在收藏领域有太大的名气，写他的文章都是以颂扬为主。我写的都是一些家庭生活。
先祖也是传承了他家相府里的很多规矩，有一些母亲也觉得过分，对我说“不讲理”，我暂时把这一部分先放一放。
先写潍县对去世人的一些风俗。母亲笑着说：有人说潍县人热衷于对死去的人大操大办，有人讽刺说，这是爱“耍死尸”。
到我姥爷时已经是民国了。
我姥爷爱好很多，喜欢看书，运动，交朋友。对社会新事物接收很快。虽然结婚后他自己管家，但具体事情并不需要他操劳。家里有200亩地，有桩头管着耕种，庄稼成熟后掌柜的监督收获事宜。总之，家里一切都有人管理，一切都井井有条。我姥爷家里天天有客人来。大多是亲戚或和他差不多的公子哥。
我母亲给我讲了姥爷的很多趣事。有几件事母亲记忆深刻。
一是姥爷20多岁时毛笔字就写得很好了，在潍县就比较出名。所以经常有亲朋好友前来求字。
有些求我姥爷为去世的人写主牌儿。长辈去世后，一定要有个主牌儿，以便上供时用，就是在一个长方形牌子上写上“某某人之主”。这个牌子不仅要求字写得好，还要求写字的人，要有一定的社会地位。我姥爷是潍县陈大花翎家，地位是不用说。这个主牌儿上的“主”字，其中下面的“王”字要写成黑色，只是上部的那一个点要用朱砂点成红色，俗称点主。大户人家写名字。写完后只有那个“主”字的点空着，要请有地位的人来点。大家都很注意点这个点的人，总是议论，谁家请某人点的主，而且送的红包多大。一般根据家里的经济情况，红包中包多少，也就可以看出这家人的财势。我姥爷给人家写的“主”字，都是亲戚或者是本家，连“主”这个字的点儿，都一并点完。
姥爷说其中很多人挺有意思，有的人很注重礼貌，有的人就很一般。有一个本家，比我姥爷还长一辈儿。已经50多岁了。请我姥爷给他父亲写主牌儿。见了我姥爷，跪下给我姥爷磕头，写完了也跪下磕头。我姥爷觉得很不过意。
还有一个年轻的要给他爷爷写主牌儿。他见了我姥爷，双手在胸前一抱，做了个揖。写完了还是那样做了个揖，什么话也不说。因为写主牌儿这些事都在大院子客厅中写的，所以我姥娘和我母亲都不知道，都是我姥爷回到住屋当做趣事跟她们说的。
还有一次，我母亲从东院儿放学回到西院。看见门口围了一群人。中间有一匹大马。看见平时短衣打扮的听差刘福穿着过年才穿的长绸袍缎子马褂、长筒靴子，头上戴着黑呢子礼帽，手中拿着马鞭，另一个听差也是绸袍缎子马褂、长筒靴子，牵着马，还有一个叫胡云的听差也是这一身打扮，手里拿着一个垫子站在马的前面。我母亲觉得好奇怪，心想，这是要干什么呀？还要前顶马后顶马的。我母亲第一次看见这阵势。
这时，我姥爷从大门里出来。姥爷穿的也是绸袍马褂，脚上穿着白袜子，黑布鞋，戴着平时的帽垫，这时看门的家佣端着板凳出来，放在马的侧面，我姥爷踩着板凳上了大马，一行人跟随着慢慢离去。我母亲跑回家问我姥娘我爸爸他们干什么去了，姥娘告诉母亲，你爸爸被人家请去点主去了。需要点主的人，要在自家门口磕头迎接，所以听差要在马前面拿着垫子。这也是给要写主牌人家撑门面。
第二件事，当时人们非常注重面子。
潍县有一家人的爷爷去世了，这爷爷从小家里贫穷，租了几亩地生活，但他儿子聪明，肯吃苦，从小跟着买卖人跑腿，后来看到主人做麻的生意，跑了几趟，他也明白了怎么进货卖货。于是借了一笔钱，自已先从小生意做起，有点钱就攒起来，多进点货，这人勤快，又和气。后来和儿子一起把生意做大了，属于当辈子发家。手里有钱了，就想给爷爷出个大殡，让受了一辈子穷的爷爷风光风光。岀大殡，要在去坟地的这一路上扎棚子，摆上桌子椅子摆上果茶，招待去悼念的亲朋好友。我母亲还记得这人叫什么，我都忘记了。
这个做麻生意的，托人和陈家总管说了，希望陈家关照一下，也就是说当个亲朋好友去扎个棚子，摆点古董、字画之类。陈家总管经主人同意，打发听差的在路上扎了个棚子，棚子里面四周挂满了字画，那时家里太多这样东西，在桌子上摆上青铜器。有陈家两个晚辈在棚子里看着。
这家为感谢陈家，连续让饭馆送了一个月酒席。当然酒席只送到客厅。每到中午，饭店几个小伙计提着木头饭盒，到客厅摆上一桌子酒菜。这个礼真是太大了！
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