李继伟丨崂山明道观《清乾隆四十八年莱府护持庙林碑》

明道观院外

在明道观院外井旁千年银杏树下，有一块清代乾隆年间的石碑。这块石碑，为当时莱州府为保护山中林木所立，在周至元《崂山志》里载为《清乾隆四十八年莱府护持庙林碑》，并录有其碑文：

“特授山东分守登莱青、整饬海防兵备道、兼管驿传水利事务加三级纪录、何，为禁止骚扰以安香火事：照得崂山为东郡名胜之区，树木尤关风水，庙地乃僧道衣食之本，官差岂可常摊！今访混徒书役，每视崂山林木众多，任意砍伐，以致道士刘信桂、邹西元等屡屡控告，批行察禁，仍阳奉阴违。书役则借欠使为名，作践僧道，逼索银钱。彼茕茕僧道，十方布施，而欲夺填贪壑，不惟佛前香火无资，亦且人心刻薄可恨。合再严行禁示，仰一切军民书役及僧道人等知悉。嗣后凡有山场，经僧道完纳国课者，该处所有树木，应归本庙管理，官民不得势压擅伐。该僧道亦互相觉察，凡有不肖僧道人民，欲私行烧卖，许即禀官究治。如本庙应加修葺，需用材木，亦共同察明，方准砍伐，如违重处。其庙田一项，寺庙不宜多置，税赋与人民同一办理。至于一应杂役，概与优免。各该僧道等务宜各守清规，不许轻自下山，涉讼干咎。各宜凛遵勿违。特示。”

清乾隆四十八年莱府护持庙林碑

该碑花岗岩石质，石质粗粝，后来断成两截，曾一度消失，上世纪80年代用水泥粘后重新竖起。现在风化严重，文字已经很不清楚了。经过拓印和长达半年的反复辨认，将拓片上文字整理如下：

碑记

特授山东分守登、莱、青，整饬海防兵备道，兼管驿传水利事务，加三级，纪录八次，何。
为禁止骚扰，以安香火事，照得崂山为东郡名胜之区，树木尤关风水。庙地为僧道衣食之本，官差岂可常摊？今访棍徒书役，每视崂山树木利薮，任意砍伐，以致道士刘信桂、邹正元等屡屡控告，批行查禁，仍阳奉阴违。书役则藉差使为名，作践僧道，逼索银钱。彼茕茕僧道，十方布施。而欲夺填贪壑，不惟佛前香火无资，亦且人心刻薄可恨。合再严行示禁，为此示仰一切军民、书役、及僧道人等知悉。嗣后凡有山地，经僧道完纳国课者，该处所产树木，应归本庙管理，官民不得势压擅伐。该僧道亦互相觉察，凡有不肖僧道、人民，私欲烧卖，许即禀官究治。如本庙应加修葺，需用材木，本庙亦应公同查明，方准砍伐，如违重处。其庙田一项，寺庙不宜多置。除天差钦工系应尽子来之义。捕蝗，各有田禾，均应与民人一体办理。其余一应杂泛差徭，饬以优免。各该僧道等务须各守清规，不许轻自下山。涉讼干咎，各宜凛遵毋违。
特示。
乾隆四十八年行
乾隆五十二年六月日立

碑左下有落款，已不可辨识。

将拓片中文字与《崂山志》中的记载相对比，发现有五六十处文字不同，仅举几例，如《崂山志》中“混徒书役”实为“棍徒书役”，“棍徒”为恶棍、无赖之意。