分别诗1063
——哥林多前书5
1
神啊，看哪，我们汉语世界算得上是最大的外邦了
我们汉语世界也算得上是外邦人最多的外邦了
也就是不认识独一神的人最多的外邦
也就是不信主基督耶稣的人最多的外邦
也就是将人或受造物当作神的人最多的外邦
也就是拜偶像的人最多的外邦
也就是属灵的淫乱的人最多的外邦
也就是根本不知道自己是最淫乱的人最多的外邦
也就是根本没有属灵的淫乱的观念的外邦
也就是只热衷于知道性淫乱、肉体淫乱的事实的外邦
也就是只满足于性淫乱、肉体淫乱的名词的外邦
看哪，我们对于淫乱的认识也是这样浅薄，这样浅显
2
神啊，看哪，摩西带领以色列人出埃及时
我们汉语世界还不知道在哪呢
连我们的圣人老子、孔子、诸子
我们只知道那时候被称为闪烁其辞的商朝
我们当然不知道那是耶和华的逾越节
耶和华领以色列人出了埃及地
耶和华将以色列人救出来
耶和华将以色列人分别出来
耶和华将以色列人作为独居的民
耶和华将以色列人作为侍奉耶和华的民
我们更不知道那宰了要吃的羊羔
那是被杀献祭的基督的影儿
3
神啊，看哪，我们汉语世界的知识分子
他们从来不知道什么是真理
他们也从来没有真理
他们连真理一词都没有产生出来
他们也从来不需要真理
他们也从来不追问
他们比彼拉多还不如
他是罗马的执政官
他审问耶稣时
起码问过耶稣：真理是什么呢
只是三千年以来的汉语世界的知识分子
从来没有一个追问过
他们又常常口口声声
说他们已经掌握真理
至少正在探索真理
像他们的屈原说的
吾将上下而求索
他们的无知没有比这个大的
他们根本不明白真理
并不是靠他们自己
上下而求索就可以得到的
分别诗1064
——哥林多前书6
1
神啊，看哪，我们汉语世界由来已久的普遍观念
食色性也
认为食与色一样是性
食物与色物一样是物
食欲与色欲一样是人性之欲
这样说来
食物是为肚腹，肚腹是为食物
食欲是为食物，食物是为食欲
照样
色物是为性器官，性器官是为色物
色欲是为性欲，性欲是为色欲
我们怎样看待食物，我们就怎样看待色物
我们怎样看待食欲，我们就怎样看待色欲
我们把两样相提并论，混为一谈，直到今日
2
神啊，看哪，我们汉语世界并不知道公元30到33年间
耶稣对众人说：你们都要听我的话，也要明白
从外面进去的，不能污秽人
惟有从里面出来的，乃能污秽人
耶稣对门徒说
你们也是这样不明白吗
岂不晓得凡从外面进入的，不能污秽人
因为不是入他的心，乃是入他的肚腹
又落到茅厕里
这是说，各样的食物都是洁净的
耶稣又说：从人里面出来的，那才能污秽人
因为从人心里发出恶念、苟合、偷盗、凶杀、奸淫
贪婪、邪恶、诡诈、淫荡、嫉妒、谤讟、骄傲、狂妄
这一切的恶都是从里面出来，且能污秽人
3
神啊，看哪，我们汉语世界并不知道公元55年前后
保罗论到食色，保罗写道
食物是为肚腹，肚腹是为食物
但神要叫这两样都废坏
身子不是为淫乱，乃是为主
保罗写道：岂不知你们的身子是基督的肢体吗
我可以将基督的肢体作为娼妓的肢体吗
保罗写道：岂不知与娼妓联合的
便是与她成为一体吗
保罗写道：你们要逃避淫行
人所犯的，无论什么罪，都在身子以外
惟有行淫的，是得罪自己的身子
岂不知你们的身子就是圣灵的殿吗
这圣灵是从神而来，住在你们里头的
4
神啊，看哪，我们汉语世界的观念要到几时呢
看哪，虽然同为性，食色却有分别
虽然同为物，食物色物大为不同
虽然同为人性之欲，食欲色欲并非同等
耶稣说：从外面进去的，不能污秽人
耶稣说：入口的不能污秽人
食物乃外面的，进去的，入口的
照样
耶稣说：从人里面出来的，那才能污秽人
从里面出来的，包括奸淫、淫荡的恶念
耶稣说：凡看见妇女就动淫念的
这人心里已经与她犯奸淫了
耶稣说：出口的乃能污秽人
色欲乃里面的，出来的，出口的
分别诗1065
——哥林多前书7
神啊，看哪，我们汉语世界由来已久的普遍观念
男大当婚，女大当嫁
这里的大指的不过性器的发育成形的标志
这里的当指的不过性意识、性欲望、性饥渴的需要
这里的婚指的不过性行为合法的公告名词
这里的嫁不过进行传宗接代的合作动词
论到身子的权柄（主要性器的使用权力）则在丈夫
即丈夫有权柄主张（使用）自己的身子（性器）
也有权柄主张（使用）妻子的身子（性器）
妻子没有权柄主张（使用）自己的身子（性器）
也没有权柄主张（使用）丈夫的身子（性器）
看哪，妻子丈夫到了今日已然任性主义的并驾齐驱状态
妻子还是不知道妻子没有权柄主张自己的身子，乃在丈夫
丈夫还是不知道丈夫也没有权柄主张自己的身子，乃在妻子
分别诗1066
——哥林多前书8
1
神啊，看哪，知识是叫我自高自大
知识并不能造就我
使我柔和谦卑
知识因此不能帮助我认识独一的真神
不能帮助我认识基督耶稣
知识因此不能发现知识
不能产生新知识
知识是真理的阻挡
知识是知识的界限
知识捆绑知识
知识使知识走向知识
知识是死的
2
神啊，看哪，惟有爱心能造就我
也造就他人
使我柔和谦卑
也使他人柔和谦卑
使我顺从人
也使他人顺从人
使我得释放
也使他人得释放
使我得益处
也使他人得益处
爱是属神的
神所赐的
3
神啊，看哪，若我以为自己知道什么
按我所当知道的
我仍是不知道
事实上也是这样
我以为自己知道什么
却不知道我不知道自己
不知道什么
我知道的越多
我不知道的也越多
我越是知道我知道的
我越不知道我不知道的
我知道的少于我不知道的
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