分别诗1088
——加拉太书1
神啊
是的
基督照父神的旨意为我的罪舍己
要救我脱离这罪恶的世代
神啊
是的
我现在是讨人的喜欢呢
还是讨神的喜欢呢
神啊
是的
我要得人的心就不能得神的心
我要得神的心就不能得人的心
分别诗1089
——加拉太书2
神啊
是的
人称义不是因行律法
（即人称义不是因遵行律法而称义
即人无罪不是因行为合乎律法而无罪
即人活着不是因行为公义圣洁良善而活着）
乃是因信耶稣基督
（即人信了基督
神就以此为他的义
他的信就算为义
也就是藉着罪人的信称罪人为义
藉着义赐他永生）
神啊
是的
就信而论
义的同义词是信
信的同义词是义
不义的同义词是不信
不信的同义词是不义
就义而论
义的同义词是无罪
无罪的同义词是义
不义的同义词是罪
罪的同义词是不义
神啊
是的
凡有血气的
没有一人因行律法称义
（即没有一人因行律法无罪称义
即没有一人因行为无罪称义
即没有一人因行为无罪活着）
是的
义若是藉着律法得的
（藉着人的行为无罪得的
藉着各人自己得的）
基督就是徒然死了
分别诗1090
——加拉太书3
神啊
是的
无论无知的加拉太人
无论无知的哥林多人
无论无知的罗马人
连无论无知的犹太人
连无论无知的汉语世界人
连无论无知的称呼面海的人
若不认识你独一的真神
不认识你所差来的耶稣基督
不相信他是神的儿子
不相信他是受膏者
不相信他是弥赛亚
不相信他是基督
不相信他是救赎主
不相信他是道路、真理、生命
不相信信乃是神赐的最简单的事物、事实或存在
不相信信乃是神赐的最伟大的秩序、逻辑或力量
不相信信乃是认识神的惟一起点、惟一根基、惟一方法
他仍然是无知的人
他是这样的无知
神啊
是的
那信福音的人
那信耶和华的人
那信父神的人
那信耶稣是神的羔羊的人
那信耶稣是各人的惟一的救主的人
那信耶稣是万王之王、万主之主的人
那信信主之法为认识神的惟一方法的人
那信信主之法为神的恩典的人
那信信在前的人
那信以信为本的人
就是亚伯拉罕的子孙
和有信心的亚伯拉罕一同得福
神啊
是的
律法原是为过犯添上的
律法本是外添的
叫过犯显多
律法本是叫人知罪
律法是圣洁的
诫命也是圣洁、公义、良善的
律法是属乎灵的
律法是我们训蒙的师傅
引为我们到基督那里
使我们因信称义
是的
没有一个人靠着律法在神面前称义
凡以行律法为本的
（即以行为为本的
即以人为本的
即以自己为本的）
都是被咒诅的
因为经上记着
凡不常照律法书上所记一切之事去行的，就被咒
分别诗1091
——加拉太书4
神啊
是的
亚伯拉罕有两个儿子
一个是使女生的
一个是自主之妇人生的
然而
那使女所生的
是按着血气生的
那自主之妇人所生的是凭着应许生的
神啊
是的
那按着血气生的逼迫了那按着圣灵生的
现在也是这样
然而
经上是怎么说的呢
是说
把使女和她儿子赶出去
因为使女的儿子不可与自主妇人的儿子一同承受产业
神啊
是的
我们是凭着应许作儿女
我们因信基督耶稣
都是神的儿子
我们既为儿子
神就差遣他儿子的灵
进入我们的心
我们和拿撒勒人耶稣呼叫你的时候一样呼叫你：阿爸，父啊
分别诗1092
——加拉太书5
神啊
是的
基督释放了我们
叫我们得以自由
基督是怎么说的呢
他说
你们必晓得真理
真理必叫你们得以自由
他还说
我就是道路、真理、生命
他还说
所以
天父的儿子若叫你们自由
你们就真自由了
所以我们要站立得稳
不要再被奴仆的轭挟制
神啊
是的
我们蒙召是要得自由
只是不可将我们的自由
当作放纵情欲的机会
总要用爱心互相服侍
因为
全律法都包在
“爱人如己”这一句话之内了
是的
我们当顺着圣灵而行
就不放纵肉体的情欲了
因为情欲和圣灵相争
圣灵和情欲相争
这两个是彼此相敌
使我们不能作所愿意作的
神啊
是的
圣灵所结的果子
就是
仁爱、喜乐、和平
忍耐、恩慈、良善
信实、温柔、节制
这样的事
没有律法禁止
是的
凡属基督耶稣的人
是已经把肉体连肉体的邪情私欲
同钉在十字架上了
是的
我们若是靠圣灵得生
就当靠圣灵行事
分别诗1093
——加拉太书6
神啊
是的
人若无有
自己还以为有
就是自欺了
是的
人在更多的时候
其实并不知道
自己的无有
只知道自己的有
是的
人又常常以为
自己若无有什么
他人也必无有什么
神啊
是的
我不能又是顺着情欲撒种的
又是顺着圣灵撒种的
我不能又是随从肉体的人
又是随从圣灵的人
我不能又体贴肉体的事
又体贴圣灵的事
我不能又在世界上
又在基督里
我不能又在罪上死了
又在罪中活着
我没有中间的状态可选
我没有中间的道路可选
神啊
是的
无论世界如何藉着肉体夸口
我断不以别的夸口
只夸我们主耶稣基督的十字架
因这十字架
就我而论
世界已经钉在十字架上
世界已经死了
世界被基督已经胜过
就世界而论
我已经钉在十字架上
我已经死了
我的死已经归入基督的死
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