我虽未亲历过资本主义早期的巧取豪夺尔虞我诈，但眼下媒体充斥着的假冒伪劣却令人目不暇接。假货、假官、假新闻、假囚徒、假死尸，可说是无处不假真假难分。错字连篇的假书和诱人上当的假广告更是随处可见。但我还是抵御不了该书的广告诱惑，带着东方人特有的疑心，花16元8角钱买下了此书，想探个究竟。耳边响起了一句名言“市场上叫的最响的是卖不出去的货。”心想世人如此趋之若骛？功效如此灵验？未必吧！
粗读细读只花去半天时间，感觉还不错。首先是此书外观印制精美，章段提示别致，内容通俗易懂，言简意赅，全篇无错别字。中信出版社出版，本家吴立俊翻译，货真价实，是一本新书真书。其次是故事短小精悍，不设弯弯绕绕的俗关子，寓意深入浅出，令人回味无穷，浮想联翩，情趣油然，读起来并不苦。此书最大的新奇之处就在于它不同于常见的心理医生类和空洞的思想政治教课书。故事梗概简单得不能再简单了，寓意明白得不能再明白了。就是发生在我们的身边、说中了我们的心事的故事。读后好像看见了自己的影子，照出了自己心结中的傻气。耳边仿佛响起了释迦的教诲“心可以为地狱，亦可以为天堂”。假如我早知道这种理念，若干事情的结果可能会更好一些。
嗅嗅、匆匆、哼哼、唧唧四个小生灵，面对既得利益和突然的变革，采取了不同的思维方式与行动。那阶段性的效果却恰恰是简单思维模式和毫不犹豫的直接行动占了上风。这种寓言故事似乎离我们并不遥远。然而它所涵盖的寓意确无所不包。生活、爱情、工作、事业、屈辱、控折、愤闷、心结……谁动了我的奶酪？两千多年来，基督与孔丘向后人们灌输着不同标准的伦理、道德、价值、观念和思维模式。我们常以五千年文明史的经验和智慧去歧视那仅有200年历史的蛮夷之邦。然而祖宗发明的火药后人却大多用于礼花和爆竹。可是嗅嗅们却踩着火药找到了N奶站的核能，把飞船发向了太空。嗅嗅匆匆那简单不过地直面变革，毫无留恋地，义无反顾地去迷宫寻找到了新的N奶站。由此我们便知道他们的未来，当N奶站消失时，他们也会尽快地寻找到X、Y、Z奶站。唧唧虽是高于畜类的精灵，虽然也与哼哼一样地享受过C奶站的既得利益，虽然在失去奶酪后也曾傍徨犹豫抱怨过，但面对变革尚能权衡利弊摆脱历史经验的拖累，历经千辛万苦终于找到了已经小康了的嗅嗅匆匆和新的N奶站，开始了新的生活。唧唧毕竟是小矮人，具有比鼠类嗅嗅匆匆更高的智商与情商。在独自寻找N奶站的过程中细心地为哼哼留下了路标，恻隐之心仗义之举可见一班。不像嗅嗅匆匆等鼠辈只顾自寻快乐。然而哼哼却绝不领情，面对失去的既得利益，固守C奶站暴跳如雷，大骂世道不公，听不进唧唧的忠告，怨天忧人地重复着无效的劳动，并期待着奶酪重现C奶站。迫使唧唧无奈离去。让读者不难看到他的未来，心结难解，气滞血瘀，生命垂危，为变革所淘汰。
该书的第三部分是芝加哥同学会对此寓言的活学活用“讲用讨论”。穷则变，变则通，变是永恒的，不变是暂时的。规律是无情的，只能认识它，利用它，趋利避害，不能逆它而行。叶公好龙不行，掩耳盗铃也不成。只能老老实实地沿嗅嗅匆匆的路，才能到达彼岸，找到N奶站和未来的X，Y，Z……奶站。讲用会意犹未尽，共同的说法是对个中理念相识恨晚，都想将这简单的故事讲给亲朋好友听，让更多的人解开心结，让世界更加美好。
粗读细读，见仁见智，管窥蠡测是受自已知识面和信息量所限。凡有人群的地方都分左中右，我想诚然。不可能等13亿人口都弄明白了WTO之后中国才入世。13亿人或说幼儿园以上年龄段的若干亿人当中有多少人亲口尝过奶酪？又有多少人能读懂自己心中的奶酪？恐怕无人能做定量分析。尤其是在中国特色与国际接轨发生矛盾的情况下，在权与法，情与理的较量中，面临着日新月异的变革与危机，人们怎样去寻找心目中的奶酪？但愿哼哼们不至于趁夜半三更沿唧唧的路标把N站奶酪搬回C奶站。
写于2001年12月16日
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