分别诗1108
——帖撒罗尼迦前书1
神啊
是的
帖撒罗尼迦是古希腊语的一个美丽的名字
它是古希腊的一个少女的名字
它的美丽起码增添一分
它是古希腊的一位将军名叫卡森达重建这座旧城
他用他的妻子的名字命名新城
它的美丽又增添一分
事实上这个美丽或这个一分
只是汉语世界的这个诗人的虚构或想象
事实是怎样的呢
事实若不是至高的神预定这座旧城重建
不是特派耶稣基督的仆人保罗将福音传到这里
不是藉着这位外邦人的使徒把教会建在这里
不是藉着他写给这里的教会的书信
就是帖撒罗尼迦前书，帖撒罗尼迦后书
它的美丽不会这样地美丽
不会美丽得延续一千年
不会美丽得快要延续到两千年
不会还要美丽下去
直到驾云降临的主耶稣的日子
神啊
是的
无论帖撒罗尼迦城属于古希腊的城邦同盟之一马其顿
无论帖撒罗尼迦城属于古罗马的行政省之一马其顿
无论亚历山大大帝的将军卡森达攻入过它
无论前三头同盟的大将军庞培攻入过它
这都不是它的名字还要传扬直到今日的诸多原因
原因只有惟一的一个
就是神的福音传到那里
基督的教会建到那里
圣灵藉着保罗所写的帖撒罗尼迦前书
还有帖撒罗尼迦后书
神啊
是的
比将军卡森达的名字还要影响世界的名字是帖撒罗尼迦的名字
比帖撒罗尼迦的名字还要影响世界的名字是使徒保罗的名字
比使徒保罗的名字还要影响世界的名字是基督耶稣的名字
比基督耶稣的名字还要影响世界的名字是神的名字
没有比神的名字还要影响世界的名字了
分别诗1109
——帖撒罗尼迦前书2
神啊
是的
神把欧洲的快两千年前的帖撒罗尼迦的众人分别出来
神把亚洲的快两千年后的汉语世界的众人分别出来
叫我们离弃偶像
归向神，要服侍那又真又活的神
这是我们知道的
神啊
是的
神把福音托付保罗传到帖撒罗尼迦的不信的人那里
神把福音托付我们传到汉语世界的不信的人那里
保罗不是要讨人喜欢
我们也不是，乃是要讨那察验我们心的神喜欢
这是我们知道的
神啊
是的
神把公义赐给一切信耶稣基督的人
神把圣洁赐给一切信他儿子的人
要叫我们行事
对得起那召我们进他国、得他荣耀的神
这是我们知道的
分别诗1110
——帖撒罗尼迦前书3
神啊
是的
信心是人与神建立或恢复关系的至高的方法或知识
这是我们知道的
爱心是人与人建立或恢复关系的至高的方法或知识
这是我们知道的
除此之外，没有别的至高的方法或知识
神啊
是的
信心是人对神的仰望或倚靠的至大的智慧或能力
这是我们知道的
爱心是人对人的恒久忍耐又有恩慈的至大的智慧或能力
这是我们知道的
除此之外，没有别的至大的智慧或能力
神啊
是的
信心是主耶稣基督为我们创始成终的至善的道路或真理
这是我们知道的
爱心是从神来的至善的力量或帮助
这是我们知道的
除此之外，没有别的至善的道路或真理，力量或帮助
分别诗1111
——帖撒罗尼迦前书4
神啊
是的
主必亲自从天降临
有呼叫的声音
和天使长的声音
又有神的号
这是我们知道的
神啊
是的
那在基督里死了的人必先复活
以后我们这活着还存留的人必和他们
一同被提到云里，在空中与主相遇
这样，我们就要和主永远同在
这是我们知道的
神啊
是的
我们等候神儿子从天降临
我们主耶稣来的时候
当我们主耶稣同他众圣徒来的时候
主必亲自从天降临
这是我们知道的
分别诗1112
——帖撒罗尼迦前书5
神啊
是的
主的日子来到
那日子临到我们像什么一样
好像夜间的贼一样
好像挪亚的日子不知不觉洪水来了一样
好像等候主人从婚姻的筵席上回来
或是二更天来或是三更天来一样
如同产难临到怀胎的妇人一样
神啊
是的
论到时候、日期
但那日子、那时辰
没有人知道
连天上的使者也不知道
子也不知道
惟独父知道
这是耶稣说的
神啊
是的
我们既然属乎白昼，就应当谨守
把信和爱当作护心镜遮胸
把得救的盼望当作头盔戴上
愿赐平安的神亲自使我们全然成圣
愿我们的灵与魂与身子得蒙保守
在我们主耶稣基督降临的时候
完全无可指摘
面海更多作品
世说文丛总索引
