讲座结束，我这滥竽充数者还留下向鄢教授求教：你信仰佛教否？你是西方心理学科的专家，与佛教教授是否矛盾？鄢答曰：我非居士，亦谈不上信仰，我是一共产党员，且是一老干部，但我是一文化工作者，热衷于我国佛教的研究，是一佛教文化的传播者，与心理学不但不矛盾，而且联系密切。我顿时语塞。
自青年起，我曾浏览若干宗教类读物；对影响人类甚广的基督教、佛教也多有思索。但无神论终究统治了我；究其原因，它不只是党多年传统教育的结果，还是我根深蒂固的世界观在作祟，可能也是人生的坎坷还没有完全击败我；直到今天，我心中的殿堂还是我自我的家园。但我不理解前苏联、东欧、西方诸国，许多信仰马列的人，为何还同时在信仰天主？我国若干党的人，为何虔诚阿弥陀佛？对今天的鄢教授我也不解：佛学院的经文与共产主义学说，怎能不矛盾？
离开讲座，在浮山文化街漫步，见一小店，名曰《无为中堂》，房间不足八平米；店主正是刚才听讲座的一个矮瘦的老人，店中杂陈字画条幅。其中两匾，上书：“大道至简”“上善若水”，一下子吸引了我的眼球。他邀我喝茶叙谈；多是我不熟知的经书，谈及人生、自然、宇宙、生死，老人口若悬河。几句话后，我知他是虔诚的佛教徒，但我独对他的“大道至简”十分欣赏；向他索笔记下。他认真地从册页里抽出一硬纸卡，写下这四字，盖上两方印章，并递给我他的名片。
这名片一下子令我肃然起敬：“BDC书漂会发起人；无为中堂主人；不是寓学子；八小山人。”名片背面是一三两简笔勾勒的漫画自画像，下方是：“我之八小：小身体小力量小毛病小脾气小精神小才能小事业小愿景”（这愿景可能就是佛教中的愿望）“信之八大：大道自然大同世界大中至正大象无形大语无声大朴不雕大智若愚大为无为”这“八小”“八信”，包含了世界宇宙人生多少哲理！我这时才知这老者是戏改“八大山人”为号，精通老庄，信仰佛门的学者，从事艺术、教育、慈善的学问人。我谢过山人后离开。
回家后，我对“大道至简”四字思索良久。查百度，“万物之始，大道至简，衍化至繁”此语似出自老子的《道德经》，意思也很简单：是说最高的道理往往是最简明的。人法地，地法天，天法道，道法自然。
“大道至简”也就是大道理（基本原理、方法和规律）是极其简单的，简单到一两句话就能说明白。所谓“真传一句话，假传万卷书”。各种学问浩如烟海，经典著作汗牛充栋，但简而括之，一两个字足矣。比如人生说来不过两个字，生与死，可是其中的故事却是演绎得复杂无比；爱情，不过是两情相悦，却成了文学永恒不朽的主题。
由此，我又想到了穿戴。我自小不喜打扮，不讲穿着。衣服，蔽体御寒而已。由此也常为一些好心人“笑话”，鄙之曰“寒碜”“吝啬”。笑我这现今体制既得利益者，为何葛朗台，舍不得买，留着钱干啥？这可能是我的“小毛病”。我听后总是一笑置之。然我思想深处，却有着一条顽固的信条：“衣着，大道至简。”衣服发展到今天，几乎成了世界经济、文化、艺术的极致，已远远超出它的功能；它几乎成了地位、身份、财富、文化、修养的象征和代名词。一件衣服动辄上万元，一件T恤四五千；但我不理解，我认为没有必要。我不相信“人是衣服马是鞍”“敬衣不敬财”，我不相信驴粪蛋子经过包装可以变成和田玉。我相信任何人都免不了“赤条条来赤条条去”。我还记得小时候家贫，过年才能穿新衣，那会儿，每到大年初一穿新衣时，我总要逃跑，我不愿穿新衣。旧衣简单随意，不受约束。有时我想：人有时还不如动物，动物世界倒“大道至简”，直到现在，我还没有发现有穿衣服的动物。它们自由地驰骋，无衣无挂，好不潇洒，它们不也是没冻死吗？不照样生息繁衍、世代相传吗？
再说做学问。我不否认学问有深浅之分，高下之别。可有些学问，故弄玄虚，故作深奥，要么拿些大名词吓人，实则自己也不懂；要么哗众取宠，花枝招展；要么避重就轻，顾左右而言他，罗嗦了半天，不知所云，实则没有必要。好的学问，我看就是要简单，简约，简明；千万不要以繁唬人，以难骗人。想用砖头块的大著作砸死人的时代估计过去了。还是“大道至简”好。
至于人与人之间的做人大道，更是如此。心诚如水，上善如水，不要那么多心机，不要那么多算计，不要那么多复杂的阴谋阳谋，要让心灵像水晶一样透明；简单得像一张白纸；估计没有人说你傻，反而那些心理复杂的人，心机算尽太聪明的人，反误了卿卿性命。做人的学问，我看也是“大道至简”。不是有句古话：“人之察则无鱼”吗？
再比如现实的许多事物，如果用“大道至简”去解释，一切洞若观火，简明得很。像当今的房地产不就是某些人用某些办法，以最小的代价，攫取土地，高价出售，掏空百姓口袋里的积攒一生的钱财，榨取剩余价值吗？发财致富，还不是英国16世纪羊吃人的翻版吗？
如此等等，不一而足。“大道至简”，人们活得也不必那么复杂。还是“赤条条来赤条条去”算了。
本来说的是“大道至简”，啰嗦了这许多，就不简了。该打！
2012.10.9
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