说塔格威尔
雷克斯·塔格威尔是罗斯福的顾问，他写了那首《梦想家》，他这样写道：
我聚拢了工具和图表，
我做好了现实的计划，
我要撸起袖子——改造美国。
引用了这段臭名昭著的新政赞歌，然后罗斯巴德说：我们不禁要问：仰慕他的读者究竟认为自己是伟大的工程师，还是要被改造的原材料？
这件事要写在罗斯巴德传，也写在罗斯巴德传，作者贾斯汀·雷蒙多，译者朱海就。
我要说的只是，因为罗斯巴德问得实在太好了，因为狂妄无知的人实在太多了，正如盲目赞美各种的政策（它们几乎百分之百地反市场、反自由、反真经济学）的人实在太多了，无论美国，更无论汉语世界，愿我的神怜悯。
说我
我的神，我的王啊，我从来不知道真理是什么（惟有神的圣经里告诉我真理是什么），爱是什么（惟有神的圣经里告诉我爱是什么），诗歌是什么（惟有神的圣经里告诉我诗歌是什么），我太有限了，太自以为知道了，太骄傲了，太以自己为中心了，太无知了，太蒙昧了，太愚蠢了，愿我的神怜悯。
说我2
我的神，我的王啊，我在罪人中只能找到罪人，我在死人中只能找到死人，我在无知的人中只能找到无知的人，我在不敬畏上帝的人中只能找到不敬畏上帝的人，我在不相信耶稣基督是各人惟一的救主的人中只能找到不相信耶稣基督是各人惟一的救主的人，愿我的神怜悯。
说务虚笔记的笔记
嗯嗯这可以说是对于一本小说（务虚笔记）的阅读反馈，也可以说是对于作者（史铁生）的好多写作之夜的探访对话。
说得到与丧失
我的神，我的王啊，我们汉语世界的读者广为推崇的，又被汉语世界的诗人同时广为不屑的诗人海子，他还没有自杀的时候，这样写道：该得到的尚未得到/该丧失的早已丧失（这是多无知的绝望），只是对于更多的诗人来说，无论苟且活下去的，还是无论不苟且活下去的，普遍的现状已然这样：该得到的尚未得够/该丧失的丧失好了（这是更无知的绝望），愿我的神怜悯。
说政审
我的神，我的王啊，我们汉语世界，合法的出版个人著作还是极不自由的，还要受到严格政审，能够通过政审的都是符合规定的，规避规定的，向规定妥协或迎合规定的，得以出版的都是自取其辱的苟且之作、平庸之作、献媚之作，愿我的神怜悯。
说手段
我的神，我的王啊，我们这个以圆滑、苟且和伪善为猎取名声手段的汉语世界，尤其诗人群体，想找一个正直、求真和直言的人，简直难于上青天，真正长咨嗟，愿我的神怜悯。
说答案
我的神，我的王啊，求你叫我们汉语世界的读书分子，尤其诗人作家，求你叫他们知道，一切问题的答案在你的圣经的智慧和知识的启示里，在你那里，不是在人的书本里，在人的脑子里，就是说，任何答案在人这里都是不确定的，因此在人这里没有答案，没有必要在人这里问下去了，愿我的神怜悯。
说顺服
嗯嗯，不是什么都要顺服，要看顺服的是什么，这个问题是个问题，被不少的人混淆了，被不少的人利用了，愿神怜悯我们，儆醒我们，给我们辨明神意和人意的智慧和勇气，能辨别诸灵的恩赐。
感谢神，彼得、约翰说：听从你们，不听从神，这在神面前合理不合理，你们自己酌量吧！徒4:19。
感谢神，彼得和众使徒回答说：顺从神，不顺从人，是应当的。徒5:29。
说语言
亲爱的诗人啊，你这话说的我一句都听不懂，因为我不知道什么叫做人类的语言，就像我不知道什么叫做水果一样，我更不知道人类的书面语是扁平的语言是怎样的语言，人类的语言应该向多维度发展的语言是怎样的语言，人类的语言应该向立体化发展的语言是怎样的语言，求我的神怜悯。
说汉语
我的神，我的王啊，无论是古汉语，还是当代汉语，无论是口语，还是书面语，汉语在汉语世界的诗人眼里，好像魔方一样，好像大变活人的魔术一样，好像百变金刚一样，好像积木一样，好像玩具，好像偶像，好像第一生产力，愿我的神怜悯。
说活该
亲爱的诗人啊，我会求我的神给汉语世界再给三千年乃至五千年时间，看他们能不能说清楚哪怕一个小小的问题，让他们真的知道自己是多么有限而狂妄，多么无知而骄傲，活该成为人类史上最愚昧、愚蠢的地域和种族。
说规矩
亲爱的诗人啊，你说对了一句话，凡是人类制定的规矩，都是可以打破的。只是我不知道你是不是真知道，这恰恰说明什么呢？说明人类制定的规矩不稳定、不确定、不持久。还说明什么呢？说明人类靠自己的所谓智慧和能力，只能互相学习然后互相否定，只能互相争斗然后互相羞辱，这乃是历史事实，尤其为汉语世界的史记、资治通鉴、二十五史等所自证。
说祸患
我的神，我的王啊，我们汉语世界的知识分子，其实就是读书分子、贩卖知识分子、写作分子，他们常常说大话、谎话、空话、自以为是的话、人云亦云的话、彼此奉承又彼此诋毁的话、图谋把意义消解为无意义或蓄意把价值解构为无价值的话，还有不敬畏神和藐视神的话，还有不信基督耶稣的话，还有他们在说什么他们不知道的话，祸患必猎取他们，愿我的神怜悯。
说罪人的观念和事实
我的神，我的王啊，让我们汉语世界的一个人明白，他是一个有原罪的人，也就是承认自己是一个“三就是”的罪人，也就是他尚未受孕，他就是一个罪人；他刚受孕成胎，他就是一个罪人；他一出母腹，他就是一个罪人，比让他去死还要为难，也就是说，他宁愿去死，他也不愿意承认，他天生就是一个罪人的观念和事实，愿我的神怜悯。
说最好的
我的神，我的王啊，最根本问题不在于什么是最好的，而在于由谁来决定什么是最好的。托马斯·索维尔这样说，只是我不知道这个黑人经济学家，他信不信上帝，他信不信耶稣是基督，他若信的话，他当知道，这个由谁来决定什么是最好的谁，不是那个人，不是任何人，乃是至高的神，乃是元首耶稣基督，乃是他的启示救赎真理的圣经，感谢我的神。
说祷告
我的神，我的王啊，向至高的神祷告是多么重要、必要和美好的事啊，只是到现在，汉语世界都没有全然明白，更不会去亲身经历了，愿我的神怜悯。
说人类
我的神，我的王啊，求你听我的祷告，留心听我的恳求，求你用你的真理打开我们汉语世界的眼睛，求你叫我们这里的百姓知道，你乃是惟一的创造主，除了你，人类无创可造，人类不过是发现复发现。你乃是惟一的供应主，除了你，人类无供可应，人类不过是领受复领受。你乃是惟一的拯救主，除了你，人类无拯可救，人类不过是蒙恩复蒙恩，感谢我的主基督耶稣，感谢至高的神。
说务虚笔记的笔记2
嗯嗯能够吸引我读完的小说只是我眼中的小说，也就是说，不是坏小说，能够吸引我边读边为它作笔记的小说才算我眼中的好小说。
说新闻
新闻说，江苏省作家协会主办的“韩东诗歌创作研讨会”在南京举行。这是他四十年写作生涯里的第一次个人创作研讨会。
还说，“作为诗人、小说家的韩东，永不退休。”中国作家协会党组成员、副主席、书记处书记李敬泽说，“一代人渐渐老去，韩东已有力地证明，在生命的不同阶段都可以保持有力的创造力。我们的诗歌和小说需要韩东这样的艺术家，需要韩东这样的人走在人少的、偏远的地方，他的目光总能有力地启发我们。”
我没忍住说了一句，这明明是韩东的耻辱，而且不是第一次了，堪称汉语诗歌的水泊梁山的宋江。
说逻辑
逻辑说，你若拥护作协，你就要同时拥护一切与作协合作的人；你若反对作协，你就要同时反对一切妥协于作协的人。
还说，你不能又拥护此又反对此，你不能以任何理由或条件证此为真又证此为假，你不能不自洽。
我没忍住说了一句。
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