远梵声微空世谛，澄潭影落见初心（上）
——黄公渚山水诗词、山水画刍议
一、黄公渚的山水诗词
黄公渚祖籍辽宁铁岭，后迁居福建，其父黄曾源为清光绪十六年进士，历任国史馆纂修、监察御史、徽州、青州、济南知府等。逊清之后来青岛隐居，道德文章颇受时人称道。黄公渚自小受到严格的传统教育，加之天资聪颖，少年即学有所成。24岁到上海以文谋生，并迅速崭露头角。家庭出身、所处环境和所受的教育决定了他的世界观，也形成了他的文化趣味和追求。
黄公渚早期创作以骈体文为主，诗词创作主要是与前清遗老、民国文人的应答唱和，尽管有《碧虑商歌》集行世，但散佚较多，不可尽读。近世诗人陈衍在其《石遗室诗话续编》中对黄公渚流寓上海的诗作赞赏有加，其点评的句子有“暂住忽惊春是客，放颠聊以酒为媒。”“柳丝似与风留恋，花气能和春浅深。”等。因为《石遗室诗话》写作时间较早，黄公渚中后期的创作陈衍没能见到。
山水是黄公渚诗词写作的重点，根据笔者所见，其描述的对象主要集中在崂山。《崂山集》是其山水诗词和游记的合集，现有王则潞香港影印本和台湾文海出版社再次影印本及刘怀荣、苑秀丽校注本。
《青房并蒂莲·甲子夏日偕依隐、毣弟登劳山绝顶巨峰》是已知有明确时间记录的黄公渚最早的山水词：
御长风。陟翠微高处，秋迥山空。手揽雌霓，绝顶我为峰。玉京咫尺朝天路，俯齐烟，九点蒙蒙。闪去帆，一片孤光，碧灜如镜荡青铜。沉沉丽农鸟使，惊海涸尘飞，撼睡鲛宫。慢回首、冥冥八表，日下高舂。明灭䲢螺可数，送斜照、七十二芙蓉。叹倦游，目及南云，断魂万里逐归鸿。
甲子年是1924年，该词应该是黄公渚即将外出之前创作的，透过字节跳动的句里行间，我们可以看到他踌躇满志、豪气四射的青春梦想和隐隐的家国忧郁。也会感觉到他已经十分扎实的古诗词功底。曾任翰林院编修、湖北布政使的王聘三评价该词为“振衣千仞，境界自高”。清末词学四大家的况周颐评价为：“箫旷空灵，神游物表”。
类似的词还有《春从天上来·太平宫与螴、毣二弟同游》《鹧鸪天·白云洞题壁》等，通篇出神入化的景物描写，也有对现实的无奈和归隐山林的向往。
长调由于篇幅稍长，表达人对自然的观察、认知和联想的层次多一些，而一些局部的山川景色，用小令来表现更能恰如其分。像《桂殿秋·劳山近区纪游》组词：（选录）
丹山路，草初青。崇桃积李绚春晴。沉沉林际山如睡，唤醒黄鹂三两声。
那罗崮，势孱颜。遥空迓客石门山。双崖壁立三千尺，积铁嵯峨鬼斧镌。
财帛涧，霸王台。沙沉铁戟莽蓬莱。离离禾黍闲丘垄，日暮牛羊自下来。
石门屋，午山村。沧溟无际海天昏。平生政有乘桴愿，遗世相从石老人。
相同的词牌，不同的景色，不同的意境。没有迟滞、没有雷同、一切都是那么自然，那么优美。完全看不到格律带来的局促。格律严谨的词牌尚且运用自如，相对简单的诗歌就更不在话下了。黄公渚的崂山纪游百咏差不多把崂山的景点写了个遍。
苍然岚气接诸天，云海沉沉俯大千，领袖群峰无我相，老僧入定不知年。(《定僧峰》)
蟠松偃盖近天都，大石轮囷虎负嵎。云海须臾生万幻，群峰浮白若樗蒲。(《白云洞》)
两峰夹峙石为门，应谷长风万骑奔。付与茅庵专一壑，孤松坐对欲忘言。(《石门山》)
洋洋大观的一百首绝句。一诗一景，一期一会，诗有百首，情有万种。
黄公渚写景的小令还有《十六字令·劳山八忆》，描写了崂山阴、晴、朝、昏、风、花、雪、月八种场景。《渔歌子·黄山櫂歌十阙》写的是渔家生活场景。《梦江南·北九水樵歌》则是表现北九水每一水的山水特色。《春去也》专门针对崂山的“崮”写了二十二首。这种以“组词”的形式同调多首写某一专题，在诗词史上也很少见。实际不在于写了多少，关键是首首精彩。黄先生用一己之力为崂山立传，让崂山在众多名山大川中毫不逊色。
黄先生对文字的驾驭能力让人印象深刻，而我记忆最深的是这首《六州歌头·龙潭瀑遇雨》：
砯（ping）崖转石，声势倒银河。林壑暝，飞匹练，挂岩阿，郁巍峨，千尺从天下。挟风力，排云气，飞霹雳，卷潭底，起风波。破壁玉龙，飞舞翔空际。麟鬣婆娑。伟奇观倒海，难得雨滂沱，万象森罗，百灵呵。
渐烟菲敛，岩扃(jiong)启，狂飙驻，夕阳矬。收雨脚，阴晴划，一刹那，坐磐陀。弥望山如沐，临水镜，照青螺。天为我，开画本，意何多。笑傲花花浪子，玉鳞瀑，不数鹰窠。恍冰壶濯魄，一为起沉疴，引首高歌。
从黑云压顶到电闪雷鸣再到大雨滂沱，一会儿又烟雾消散、云开日出、山河如沐。惊人心魄，荡涤心扉。五官所能感受的、大脑所能想到和没想到的都从书页腾空而起。这就是文学的力量、这就是大家的风范。词学大家夏敬观对该首词的评价是“气象旁魄，音响沉雄”文史大家瞿宣颖也发出“笔阵亦有倒海之观”的感叹。
能够表现其浑厚豪放的词还有《浣溪沙·劳顶》：
呼吸浑疑帝座通，浮空朵朵碧芙蓉。天开海市破鸿蒙。落叶尘风如逐北，连山趍(qu)海尽朝东。振衣直上最高峰。
《浣溪沙·白云洞观海次丛碧韵》：
眼底沧溟万顷宽，苍茫九点俯齐烟。岧峣（tiao yao）高阁出尘寰。日射冈峦金灼烁，云沉岛屿白弥漫。天风高处一凭栏。
两首浣溪沙都是登高望远的写意。面对浩瀚无垠的景色，一般人只会发出简单地感叹，能够把景色及感受完整地表达出来，再现宏阔场景，甚至气魄超越实景，这世上没有几个人能够做到。
黄公渚在《劳山集》自序中提出“造物殚全力缔构，而有名山大川。名山大川负全力，极宇宙嶔（qin）崎浩涆瑰玮之观以待人领取。”因此，游者要“力足以胜山水”，纪游要“力足以称景物”，可以说，他做到了。
从黄公渚在《欧阳修词选译》的序言中可以看出其诗词创作的价值取向。序言谈到五代小令分秾丽和清隽两派，前一派从温庭筠开始，北宋晏殊等继承其余脉，诗词趋近西昆派，追求辞藻华美、雕润密丽的词风。后一派以韦庄为领袖，冯延巳沿袭这一作风，清隽之中时出新意。欧阳修和晏殊虽有师生关系，但文学主张却不一样，词中虽然也“批风抹月”“歌离弔梦”，但感慨身世、反映社会现实等内容明显多了。这是“六一词”与秾丽派的明显不同。我们可以看到，黄公渚对欧阳修的词风持有明显的肯定态度。而且在词风上也有很多相似之处。
在选注《黄山谷诗》的导言中，黄公渚评价黄山谷诗于杜甫得其骨骼，其命意、立言力求沉着，有一唱三叹之音，于韩愈则得其恣肆博大，有匠石斵垩(zhuo'e)、运斤成风之妙；于孟郊则得其奇险炼字妥帖排奡（ao），而不流于怪癖。这是黄公渚评价黄庭坚诗歌的话，也是其本人诗词创作的追求。
前面例举了黄公渚诗词豪放厚重的一面，在其作品中还可以看到以下特点：
（一）忧国忧民的情怀
黄公渚的山水诗词不单纯是景物的描写，在描写景物的同时，随处流露着悲天悯人的家国情怀。像“百战郊原雪涕痕，沉沉九水暗声吞。瓦全僧保岩坳寺，瓯脱樵归燹后村。……”(《乱后游劳山，时丙戍秋日》)“草蚀烟墩石，苔侵海庙墙。重来弔古十年强。残霸可怜尘土，沙没绿沉枪。虾菜三家聚，虫沙百战场。……”(《喝火令·沙子口怀古》)都是感叹历史、控诉战争的作品。而“学派文登分九水，临流凭吊毕恬溪。”“山林深邃称幽栖，苔蚀岩扃覓旧题。劲节硁（keng）斋拜七疏，华阴归老爱山居。堂堂一去蓝文绣，栎里高风并可书。”则是缅怀先贤的句子。
（二）致敬古典的升华
黄公渚先生自幼涉猎典籍、博闻强记、后来学贯古今、广采众长，形成自己的独特风格。
禺猇（xiao）移海走蛟龙，负气争髙百二峰。怪底蓬莱遗左股，浮空朵朵碧芙蓉。（《劳山纪游百咏2》）
势凌天汉镇鲛宫，蜃气楼台带断虹，此是祖龙回驭地，蓬壶圆峤有无中。
（《劳山纪游百咏3》）
上面两首明显地带有《水经注》神游八荒的味道和《楚辞》缥缈欲仙的浪漫，类似的诗词还有很多。
金碧檀栾出树颠，花宫钟磬近钧天，盘龙路入逍遥谷，泼墨云吞邋遢山。丹灶客，白云仙。飞翔华盖列苍官。纁黄暮色雕龙嘴，目极沧海万里船。
叠嶂攒峰翠插天，蓬壶宫阙有无间，云开溟渤平如鉴，日出榑桑赤似盘。银杏老，玉兰残。抚栏话旧有黄冠。旧题笼壁交期近，遗我庐堂一兀然。
此首《鹧鸪天·白云洞题壁》被况周颐评价为“神似六一翁”（欧阳修）。
古鳌山，祖龙曾此访神仙。左带黔陬，右襟黄海，碧摩天。孱颜，绝跻攀，珠宫绛阙有无间。自从憨衲去后，山扃岩幌锁苍烟。海印芜没，宝珠花老，空余窟纪罗延。望蓬莱咫尺，尘起波涸，几阅桑田。
(《戚氏》)（节录）
夏吷厂对此首所下的评语为“万象森罗，笔无滞机，铺叙处神似柳七（柳永）”。
叶恭绰在《劳山集》的卷首题辞里罗列了很多黄公渚曾经效法的古人。“抑模山范水，幽奇巉削，光奇陆离，拟以正则（屈原）、相如（司马相如）、灵运（谢灵运）、明远（鲍照）、郦亭（郦道元）、杜陵（杜甫）、辋川（王维）、昌谷（李贺）、柳州（柳宗元）、介甫（王安石）、皋羽（谢翱）、铁崖（杨维桢）、友夏（谭元春）、石巢（阮大铖）之文与诗，殆一炉而冶之。”
民国海上学人朱大可曾这样评价黄公渚：
“近日，少年诗人与旧都诸老相唱和者、有黄公渚，其卖文市招自号匑盦者是也。公渚能为骈体文、长短句，而其诗笔亦复研炼于散原、海藏二家者不浅，如《和纕蘅海溃记游诗》云：
栖迟江介动经春，风鹤残惊接枕茵。
千里传书从疾置，九能济胜属闲人。
海涛阅世群喧起，山阁看云万态新。
政欲相从分一壑，醉携鸥鹭作比邻。
此诗春、茵两韵，力避尘俗，颇似散原（陈三立）；而海涛、山阁一联，高唱入云，又似海藏（郑孝胥）。大抵散原好用重字，海藏喜作豪语；散原每见至情，海藏时露高致。至其愤世嫉俗之念，则又殊途同归也。”
正是站在这些巨人的肩上，才有了黄公渚雄奇飘逸的吟唱。
（三）幡然开悟的禅意
在黄公渚的诗词中，有一种淡淡的宗教情怀，人生的阅历和参悟让他的诗词有一种禅意和从容。
暝坐成微尚，巡廊意转深。月高万花靓，钟断四山瘖。
象纬窥天步，潭光现道心。炼师迟不至，空径伫携琴。
（《月夕抵上清访紫垣道人不遇》）
群峭摩天碧四围，斐然亭上坐忘归，钟声依水无边际，又挟空林落叶飞。
（《斐然亭》）
这些空灵悠远的句子，有很强的带入感，在这里，人与周边环境、与宇宙浑然一体，心无挂碍，物我两忘。
归隐山林是好多旧时文人的梦想，而黄公渚的理想是终老崂山。
观空渐了梦功德，处乱还余心太平。独与山灵相尔汝，抹黥医劓亦劳生。
（《崂山饭店夜宿柬潜楼道冲丈》）
罨（yan）画渔庄，邻水几家茅屋。负苍岩、居皆聚族。黄山蚕熟，青山鱼足。个中人生涯不俗。黄昏收网，门对一川平渌。向原头、时闻叱犊。四时花木，四山松竹，乐天年哪知荣辱。
我本无家，乞与一丘终老。几人知、闲居拙效。北窗寄傲，南窗舒啸。有暇时水滨垂钓。十年浪走，结束劳生需早。论成亏、无心计较。恬然一饱，蘧然一觉。爱山居省些烦恼。
（《风中柳·山中答友人问》）
叶恭绰先生为东海劳歌（劳山集词部）题词感叹，“以一人之词，遍咏一山之胜，至百十阙，昔人无是也”“山水有灵，定惊知己”。
（四）诗画一体的和谐
在黄公渚敏锐的艺术嗅觉和丰富的艺术表现面前，山水即是诗，诗即是画，画也是诗，他的诗作总是能呈现出强烈的画面感。
“牢盛别异志图经，雄峙鳌山百里青，襟带黄腄表东海，天留福地位真灵”。
（《劳山纪游百咏1》）
此诗给人的感觉是王希孟千里江山图式的崂山俯瞰图。
天吴跋浪日车翻，沙碛参差落涨痕。槲叶着霜红似火，钓龙矶上立黄昏。
（《劳山纪游百咏26》）
这一首感觉是倪云林的平远式构图，笔法却是石溪的邃密幽深特色。
黄公渚的题画诗和画的关联度很高。显示出很高的水准。
“至味伊蒲馔，圆机法象庐。海尘吹埜马，林籁杂亝鱼。峰落蓬灜外，云开草味初。归禽先入定，禅地月如如。”
此首《暮投华严庵止宿》诗画均具有浓厚的禅意，是自然景色与胸中意象的完美结合。
放眼长空对泬（jue）寥，灜壖（ruan）地尽海嶕峣。冈峦阅世无今古，潮汐知时自暮朝，山前飞律石顟顤（lao yao），波掀地轴撼灵鳌。云垂涛立天容墨，百怪回望海若骄。
这幅《崂山头道中》诗画则充满了绮丽诡谲的意象，在山海苍凉的背后还带有一种不可穿透的神秘意味。在黄公渚的诗和画里，总能隐约看到楚辞的影子。
（五）自然贴切的表达
对我们这些没受过正规古典文化教育的人来说，初读黄先生的诗词会感到有些困难，因为生僻字和典故特别多。有时还会据此认为先生是一个刻板、不近人情的老夫子。实际上这是错怪了先生，是我们在用低标准衡量世界。黄公渚先生的诗词并不艰涩，只要有基本的文学修养，就会明白那些诗词的字义和掌故，感受其中蕴含的天地大美。
黄先生的诗词创作水平还体现在以下几个方面。
一是用的词牌多。词从唐代起源以来，经过宋代的高峰，到如今常用词牌只剩下了几十种，而且还在继续缩小。而黄公渚先生的《劳山集》里，使用了大量不常用的词牌，如小令中的《万里春》《西地锦》《相思令》《醉垂鞭》《梧桐影》《上行杯》，中调中的《一剪梅》《散天花》《淡黄柳》《喝火令》《锦缠道》。长调中的《青房并蒂莲》《春从天上来》《醉翁操》《穆护砂》《哨遍》《西河》《多丽》《戚氏》等，好多都是濒临消亡的词牌。对于这些词牌生命的延续起到了很好的作用。
二是用典自然。黄公渚先生知识宽泛、用典来源多，但绝非那些旧时文人的掉书袋，其用典于词义、词风自然贴切，毫无违和之感。
《春从天上来·太平宫与螴、毣二弟同游》就是一首用典较多的词：
“上苑莺花。迓讨春游屐，修竹排衙。幡影飞翚，铃声怖鸽，芳林高啄檐牙。香火三清缘结，瑶华荐、为折疏麻。醉流霞。恍神游圆峤，肩拍洪崖。堪嗟。太平梦渺，几项蹶嬴颠，满地虫沙。萧瑟江关，笺天欲问，言归争乃无家。莫上狮峰极目，迫崦嵫、日影西斜。怅云涯。愿留身灵琐，且住为佳。”
此篇开句即让人展开无限联想，上苑是太平宫过去的名字，也是汉代上林苑的简称，一句上苑莺花，既写太平宫鸟语花香的春天景象，又暗指上林苑已经这一消失的历史沉积，让人有时光易老、生死一瞬之感。“修竹排衙”指修竹就像古代衙门主官升座后僚属依次分列两旁的阵仗，生动有趣。白居易曾有“不知雨雪江陵府，今日排衙得免无？”的句子。
幡影飞翚用的是《诗·小雅·斯干》“如翚斯飞”的典故，形容宫室的高峻壮丽。怖鸽则是佛教的传说。瑶华、疏麻都是楚辞九歌中的用词。再往后流霞、圆峤、洪崖、项蹶嬴颠、满地虫沙等词的背后都有一个生动的掌故，引领读者展开联想的翅膀。该首词上阙描绘了一个幻梦般的仙境，而下阙笔锋一转，回到生灵涂炭的现实。太平宫的美好一刻犹如昙花一梦，现实世界充满了苦难。忧心忡忡的心情，壮志难酬的愤懑和感伤跃然纸上。
三是遣字精确。黄先生对自然的观察非常仔细，遣词造句非常准确，并且注入个人的情感，别人看到的寻常事物，在他的诗词中便成了名章隽句，从地名入诗就可以看出他这方面的功夫。
“摩头千仞碧嵯峨，海色云容自荡摩。天岔汪头晞发坐，日从梯子石边过。”
（《劳山纪游百咏 72》）
“望门还似鸟投林，小憩山家傍碧岑。河是悬心村反岭，风寒始觉入山深。”
（《劳山纪游百咏43》）
“十年浪游似梦，指南龙旧路，和风吹，弹月桥边，呜咽流水如诉，看人老，婆娑短发，几株拂岸垂杨树，谒山灵，世外相迎，盛情犹故。……
鹰窠河畔，弥望飞流，四天挂匹素，午饭向山家投止，石屋仙去。绕彻泉鸣，檐声如注。金帆叠嶂，丹崖飞凤，单椒出没云中影，迳金华，饱领沧州趣。迎眸冷翠，石门峡尽天开，玉龙树杪飞翥。”
（《莺啼序·内九水纪游邀丛碧同作，并柬元白、孝同》）（节录）
这里的摩头（崮）、天岔汪、梯子石、悬心河、反岭村、南龙（口）、弹月桥、石老人、鹰窠河、（双）石屋、金帆嶂、飞凤崖、金华（谷）、冷翠（谷）、石门峡都是比较突兀的地名，一般人要记住都不容易，而在黄先生的诗词里，那些特立独行的名字，立刻变得文采斐然，神工意匠、行云流水、成为一个个生动的意象，与景致、篇章、情绪结合得天衣无缝。
我们应该感谢黄先生，他作品里那些文字、掌故，看似给阅读带来了一点阻力，其实是在提醒我们努力，不要让几千年灿烂的文明断送在我们手里。如果没有他把那些近乎失传的文化钩沉一下、那些未被发现的美提炼一下，我们可能永远认识不到那些字词之美、掌故之美、景色之美。他的诗词，让我们增长了知识，也让崂山的美上了一个档次。
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