答：人们喜欢这篇文章，是因为文章道出了他们的心声：都感到婚姻不幸福。都对婚外恋趋之若鹜。
CL文章与很多人喜欢CL文章，在一定程度上反映今人的集体堕落：都用婚姻不幸福，映衬婚外恋的“合情合理”。
实际上不管因为什么原因，婚外恋都是道德堕落的表现。
在人类现代文明社会里，婚外恋是一种可耻的通奸行为。不仅是道德的堕落；更严重的是对信仰的亵渎！
基督教教义明确反对通奸行为。
人类现代文明中没有婚外恋这个概念。婚外恋在所有发达国家里都认为是可耻的通奸行为。
婚外恋是当代中国文人创造的一个概念。用诗意化的文字掩盖了男女之间无法、无德、无耻的肮脏关系。
这是只有中国文人才能做出来的事，无耻竟被诗意化了，真是今古奇观呀！
世界上很多事不能用人多人少来判断是非曲直。
婚外恋成了普遍现象，除了说明普遍的堕落外，还能说明什么——说明CL所言的婚姻法不允许婚外恋，是荒谬的法律？
CL用赞美的语言谓之曰婚外恋，属于讴歌无耻与丑陋。
CL有所不知：普遍的婚外恋，说明普遍的堕落。普遍的堕落，说明普遍的无耻。普遍的无耻，说明“人之所以为人”的底线坍塌了！这样的逻辑事实还用分辨吗？
问：为什么会出现普遍的婚姻不幸福？
答：这个问题涉及到对婚姻的理解，对什么是婚姻幸福的理解，甚至对爱情的理解。
CL所谓的婚姻幸福，是男女之间的情爱生活不受限制，任性随己、随心所欲，就是幸福。
问题是男女情爱总有“熟视无睹”中产生厌倦心理的时候——这是产生婚外恋的根本原因。
CL的错误在于把男女情爱看得神圣化了。所以在CL看来，另寻新欢是合情合理的。所以CL对限制婚外恋的婚姻法深恶痛绝。
诚然，把爱情神圣化是东西方文化中都存在的理性败笔。这个败笔在东西方都谱写了大量的讴歌爱情的文学艺术作品。
岂不知，爱情是一种理性缺位的感性现象。爱情中的人，爱得要死要活、不顾一切，说明理性缺位的爱情是一种神秘莫测的情感现象。
正是理性缺位的原因，爱情的悲剧、爱情导致的婚姻不幸福，屡见不鲜。为什么会这样呢？除了爱情这种情感无法琢磨外，主要与婚姻的性质有关。
婚姻是一种理性选择。这是由于婚姻的生活内容所决定的：婚姻生活，就不仅仅是夫妻之间的卿卿我我了。
家庭成员要吃饭，还要挣钱，还要抚养孩子，还要考虑油盐酱醋，还要处理各种内在问题，还要面对夫妻之间的个性脾气不同带来的分歧……这些丰富多彩的婚姻生活内容，无不与夫妻两人各自的家庭背景、文化水平、经济条件、兴趣爱好、天生的个性脾气有关。这些方方面面都与先前的无理性爱情没有关系。却与婚姻的理性选择大有关系！
也就是说，婚姻是理性的选择，爱情却是无理性的情感现象。无理性的爱情，怎么可能与理性的婚姻嫁接出幸福的婚姻生活？
实际上人类的经验教训是：爱情导致的婚姻，绝大部分并不幸福。
文学艺术家讴歌爱情，实质上是赞美无理性的、不可捉摸的情感现象中编造爱情婚姻幸福的美丽神话。
问：我赞同理性选择的婚姻才可能是幸福的这个观念。问题是这种理性选择意味着什么？则是大部分人并不清楚的。请您具体谈谈这个问题。
答：婚姻的理性选择，不仅仅是理性地选择配偶，例如相亲容貌不可理想化，只要看着对方顺眼悦目就可以了。
更重要的理性选择是：在选择了对方你满意的那些方方面面后，还要选择婚后必须接受对方那些暂时还未表现出来的、却永远存在的缺点与不足！
这种选择意味着婚后生活中永远的宽容与忍受。
正是在这个意义上说，婚姻是对男女双方意志力的最好考验与磨练。
意志力在家庭才有的情爱中走向成熟，是人性日臻完美的表现——这是婚姻的伟大意义所在。
CL与喜欢CL文章的人们。看不到婚姻的这个重大意义，仅停留在低俗的男欢女爱上。
喜欢CL文章的人有这种低俗的趣味，不好多说他们什么。CL如此这般，就是作家的素质很成问题了。让人不能不怀疑作为作家的CL提供给读者的精神食粮是什么？
问：CL是文联负责人呀！
答：王蒙还是当过部长的作家呢！你喜欢王蒙的小说吗？
问：记得您在一次档次很高的婚宴证婚中讲过这样一句话：“家庭不是个讲道理的地方。在家庭里讲道理是愚蠢的。家庭里只能讲爱，讲感情，讲热忱的关爱与默默的奉献。”您为什么这样讲？
答：中国有句老话“清官难断家务事”，既然家务事讲不明白，在家庭里讲道理就是糊涂了，就是自找不愉快了。实际上刚才讲过的“承受对方的缺点与不足”、宽容与容忍，都是以爱，以情感为前提、为条件的。
既然选择了对方为终身伴侣，就意味着爱对方一辈子！——在基督教文化世界里，这是在上帝面前作出的庄严承诺！
但是中国人眼中的婚姻都是“喜气盈门”“皆大欢喜”、“洞房花烛夜”等热闹现象，淹没了终生不易的爱暗含的责任与义务。
婚外恋屡见不鲜的国情，说明这些人把婚姻当儿戏了。于是想到：作家不仅是讴歌美好事物的百灵鸟，还应该是批判无耻与丑恶的勇士！
CL对无耻的婚外恋熟视无睹外，又多了一份同情与赞美。作家的廉耻哪去了？
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