图1·马王堆出土的“妾避”印章。
图2·金文“避”
图2·金文“避”
图3·甲骨文“辟”（左：一期，甲1042；右：五期，《通》615）
《抖音》（抖音号：186574416）上说：马王堆出土的西汉女主人一直被误读“辛追”（见图1印章），辛追夫人本叫“避”。
诚然，印章文字曰“妾避”，不是“妾辛追”。
“避”由彳、止、阜、辛组成，彳、止是辵字旁，阜、辛是辟字。
“追”由?、辵组成。我推断?象形马勒，在甲骨文中“追”特指兵马追赶。
金文大篆“避”的阜字由上下排列的尸和口组成，口象形高于土地的阜，人（尸）坐在阜上正是阜字的会意（图2）。
?，此字《甲骨文字典》1500页释文引“《汉书·武帝纪》‘立后土祠于汾阴之脽上’顔师古注：‘脽，臀也。’又云：‘脽者，以其形高起如人尻脽，故以为名。’……故臀尻为?，旅途中坐卧止息及止息之处亦为……”这些对?字的解释不一定对（我推断?象形马勒），但是它涉及《汉书·武帝纪》“立后土祠于汾阴之脽上”这阜与臀的会意联系上，却与金文大篆的“避”字，及马王堆出土的“妾避”印章有着一些复杂而微妙的关系。
甲骨文有“辟”字。这个字《说文》释曰刑罚。实际这个字应释为“嬖”，窃以为女子的社会地位属于帝辛一族，有资格被宠爱、受宠故而会意。帝俊又称帝辛，甲骨文是古神话被信仰时代的产物，“辛”的社会地位，犹耶和华在基督教中的位置——帝辛是中华民族创世纪里的第一大神。太阳月亮是祂生的，属于祂民族的女子应被人类宠爱。所以甲骨文一期（甲1042）之“女”踞于象形高台之“口”上会意。
甲骨文有上“辛”下“女”的“妾”字，在商代，它还没有后世身份的尊卑的意义。它一般指商族男子的配偶——商族男子，当然是高辛氏的后人。如此可准，这“辛”字为族属之标示。
“妾避”的“妾”字，在这里似乎不是家庭婚姻地位的称谓。她的丈夫长沙王丞相利苍，因为功劳被封轪侯。马王堆出土“妾避”墓的殉葬物品丰厚，她当是轪侯的夫人或第二代轪侯的母亲，她的社会地位不低。“妾”是她的姓。《续通志·氏族略》有这个姓。
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