晓强老师嘱我为其专辑写序，然而我对老师的作品，只有仰止的份儿，不敢造次，老师再三让我写，勉为其难，那就写一下自己的三点感受吧。
其一，初看晓强老师的诗，似格律诗，又不像；说是现代诗，又有古韵，用晓强老师的话说，这叫歌诗。他所说的歌诗，其实就是歌行体，这是古已有之的诗歌体裁之一，是初唐时期在汉魏六朝乐府诗的基础上建立起来的一种诗歌体裁。是从乐府发展出来的一种古诗，其音节、格律一般比较自由，采用五言、七言、杂言，形式多变化。读起来朗朗上口，富有节奏感，不受形式约束。很大程度上，王老师这些作品也受到五四以来现代诗的影响，算是新诗、现代诗。特别是，晓强老师年轻时就著有煌煌巨著《李贺诗解》，对唐诗有深入的研究；而且，他对《山海经》等古籍有扎实的研析，六十年代，又师从沈从文先生，受教良多，其所拥有的古文、古诗词根底，便使其所创作的歌诗，有了别具一格的韵味和深度。王老师的歌诗，与古人的歌行体有很大区别。古体歌行体对音韵、结构要求严格，而现代歌诗则比较宽松，不受平仄格律限制，无固定格式，注重内在的节奏，基本不押韵；在结构方面，现代歌诗的字数、行数、句式都比较自由，语句通俗易懂，往往寄批评、嘱望、鞭挞于嬉笑怒骂之中。
其二，新诗也用典。用典，在古诗词里很常见，一两个字、词，可以在有限的词句里，凝练地表达诗人的某种愿望或情感，增加词句之形象、含蓄与典雅或意境的内涵与深度，可避免直白，亦可给读者留下联想和思索的余地。晓强老师的这种歌诗里，也随处可见用典的情况。一两个字、词，往往蕴涵丰富。如：“你是会飞的免/你是会飞的蟾/你是会飞的猴/你是会飞的鼋/你是会飞的鸟/你是会飞的脸”（《八月十五了我得作首诗》），你可能会感到奇怪，兔、蟾、猴、鼋、鸟、脸，这些形象怎么会跟八月十五这一主题联系上了呢？兔、蟾、猴、鼋这些动物，甚至脸，怎么都能会飞呢？其实，这些形象都与远古时代太阳家族的图腾有关。这些内容，在王老师一本新著《事物祖源》里，有深度的阐释。此外，王老师的作品里还大量运用了比喻、夸张、对偶、排比、反语、反诘、设问、借代、反复、层递等修辞手法，限于篇幅，加上我的理解不透，还有一些不可言说的原因，这里就不展开说，各位可自行品味。
其三，忧国忧民，憎爱分明。真正的诗人，除了要有深厚的文学与诗歌艺术修养，还要有悲天悯人的家国情怀和爱己及人的仁爱之心，要有敏锐的社会观察力和视角以及疏于名利的心态。每遇时政热点、节庆时令，总能收到晓强老师发来的最新创作的作品，表达了他强烈的入世、悯人、忧民情怀。这本专辑里，随处可见王老师对亲朋好友诸多生活场景所表达的情感，或祝福，或安慰，或勉励，或调侃。如《八月十五祝福徐修太》：“祝君有权，/俯看鳌载华夏五神山，/黎庶因君得大安。/祝君多钱，/普天之下财贝遍郊原；/困者得君倉囤满，/少者得君学业全，/老者得君寿南山，/疫者得君体愈。/更祝君之前程锦绣花团团，/仇富小丑见之如鼠窜，/歹徒近之一如火燎原。/人人盼睹君之颜，/如长夜，盼旭光璨斓！”这样的例子，在本书里比比皆是，俯拾即是，这样的句子，在让人会心一笑的同时，产生一些意蕴深刻的联想。
相信本书可为您带来美的陶冶和愉悦。
忝为代序。
2022年3月
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