一直想到一个僻静的地方住些天，归隐山林，躲避酒局饭局，清净清净肠胃。借与一哥们打赌的机会，我提了一个塑料袋，里面是两件换洗衣服，洗漱用具，跑到崂山太清宫去了。
托熟人介绍，住在太清宫的“太清山庄”，房间在东北角，一个僻静优雅的平房院落，随着山势高低建造，门前是遮阳挡雨的红色廊檐，院里种着一片片的花，有月季和牡丹，还有高大的紫丁香树和丹桂树，空气里花香氤氲。上面的照片是宋志坚在院里给我拍的。
“这里环境太好了，安静幽雅。”开车送我来的宋志坚有些神不守舍，他问：“能不能我也在这里住几天？你跟庙里领导商量一下。”
我当然愿意有人作伴，想想接下来的许多天，我和素不相识的道士们一同念经打坐，多寂寞啊，晚上的山里肯定会漆黑一片，我曾经在崂山北九水住过，根本见不到一丝光亮，这里更冷清，没有山民和住宅，会不会有恐怖的动物出没？
我给太清宫的道长打电话，道长同意了，让我去他那里再领一份饭票。同时道长通知我，晚上讲经堂有课，是道友们轮流讲的，如果参加，请我们6点半准时到场。另外，每天早晨的念经打坐，在山上的“混元殿”进行，5点准时开始，尽量不要迟到。
我们房间西侧住着一个从西安来的道士，我和宋志坚与他聊了一会，据他自己讲是来交流学习的，在这里已经住了两个多月。小伙子五官端正，身材高挑，有一米八的样子。我们正在说着话，一位村姑来找他，姑娘见我和宋志坚在旁边，脸有些红，说下午再过来吧。
西安道士说不要紧，这两位是刚来的。
姑娘说她来拿换洗的床单，后勤道长嘱咐她客人的大件衣服由庙里来洗。
我和宋志坚赶紧告辞，我们回到了自己房间，心里思忖，道士也谈恋爱？那个来找西安道士的姑娘，听口音明显是当地附近的村民，他们如果真有点事，能成吗？不过，也许人家只是一般交往，不应该因为一方是道士，就给正常关系贴标签。
安顿好不久，到了吃午饭的时间，我们下山去吃饭。
太清宫院内分几个部分，有供游人参观的景点区，钟楼、鼓楼、元辰阁、元君阁，包括道士们宗教活动的主要殿堂“三官殿”“三清殿”“三皇殿”以及“海印寺遗址”、“蒲松龄塑像”、“绛雪”耐冬树、“康有为石刻”等，还有道士们饮食起居的生活区，这里有他们集中的宿舍、办公室、食堂、仓库等，学习区有讲经堂，包括道教艺术团、武术团练功表演的场地。最后是太清宫的后花园、墓地，这里有著名的匡常修道长的灵塔。
我和宋志坚住在生活区里，进出都在太清宫的东侧门，饭票就是出入证，其实时间久了，那些被庙里雇佣的村民都已经熟了，脸是证件，男女老少出入其间如履平地。
吃饭时发现，这里的餐厅不叫餐厅，也不叫食堂，更不是酒店，这里是“斋堂”，仿古建筑，青瓦翘檐，东西长条形的平房，面积有百多平米的样子，铝合金大窗，大理石地面，明亮干净。西头是一个挺大的神龛，通电的红蜡烛永远在燃烧。占据房间最大面积的是两排饭桌，桌两旁是一个个带着雕刻的笨重太师椅。
中午在这里吃饭的人不少，当然大部分是道士以及道姑，这从穿戴上一目了然，他们都穿着统一式样的青灰色或蓝色的道袍，打着绑腿，黑色布鞋。
后来我从太清宫附近的“道教文化纪念馆里”看实物得知，道士们穿的这种布鞋叫“十方鞋”，寓意“云游十方，无量度人。”因为道教注重云游嘛，十方鞋上两侧的十个白色小孔，代表着东西南北等十个方位。其实十方也泛指四面八方、各处各界，道士提倡云游世界，既是道教修持励志的手段，也是对道士信仰和意志的艰苦磨炼。哈，现学现卖。
斋堂里也有社会上的人，有熟识的道士照应着，告诉他们从哪里取公用碗筷。我看到太清宫的一把手李道长，正在陪着几个官员模样的人就餐，厨房的服务员给他们端菜送饭。斋堂没有单间，长条大餐桌上也没有级别，李道长和官员们吃什么，我们一览无余，他们吃的与食堂里的人一样，当然都是素菜，萝卜、白菜、豆腐，主食是馒头和米饭，还有地瓜、饼子。
外面吃饭的桌子上放着几个塑料食品盆，里面是不同的小咸菜，随便取用。
进庙之前我曾在网上查过资料，了解道士的生活起居，网上介绍道士的“规诫”不少，例如见面时“拱拳礼让”，吃饭时“噤声”，我当时还嘀咕：吃饭时不准说话，鸦雀无声，那该多压抑啊。
其实没那么严重，我看到许多人在斋堂里说话，有的还轻声谈笑。
道士们吃饭很快，从敲钟进斋堂，11点半开饭，好像一会儿工夫，有不少道士已经吃完了，鱼贯而出，到门外洗刷碗筷。那两个取饭菜的窗口，很快关上了。看来这里的人非常遵守作息时间，令行禁止，有点部队的味道。
饭后散步，我和宋志坚在太清宫里转悠，我们拿着庙里山庄房间的钥匙，口袋里还有吃饭的饭票，理直气壮的四处乱走。
掩映在花木丛中的太清宫，地理位置相当优越，三面环山一面海，北面依着老君峰，西面是一望无际碧蓝如缎的大海，整个院落郁郁葱葱，植被茂密，满眼花影簇簇，树影婆娑。
我来过太清宫无数次了，只要陪外地客人到崂山，太清宫是绕不过去的地方，它毕竟是“全真派第二丛林”啊！
这次我突然发现，太清宫竟然占地面积那么大！大的出乎我的意料，它前后左右都有扩张，多年前游人进出崂山的路，还有以前院外的竹林，现在都已经成了太清宫的“内院”。许多新建的亭台楼阁建筑，样式仿古，红墙青瓦，雕栋朱栏，飞檐翼角，大大小小的至少有十多座，院子穿院子，石路连石路，圆圆的石头门，曲径通幽，豁然开朗，幸亏我对环境有些了解，还不至于晕头转向走迷路。
我和宋志坚走着，遇到一个瘦弱的中年道士，他也在散步，我问他贵姓，他说姓李。我接着问他哪里人？为什么出家修行？怎么就信仰了道教？他对我这一连串的问题，摇了摇头，淡淡地笑了笑说：“你好奇心还蛮重的来。告诉你，我来自湖北，是专门来投靠太清宫的。”
看着我和宋志坚不解的样子，道士继续说：“其实湖北也有道家修行的地方，我是觉得崂山风景美，来了，确实选对了地方。崂山真好啊，真是适合我们道家人居住。”
“那你为什么信教？是不是遇到了什么挫折？”我穷根究底。
“没有，没有！”中年道士摆了摆手，“我是真信，说到底是与道有缘啊！”
怎么是“有缘”？我看着他，期望他继续说下去。
“我父亲就是道士，文革时被撵出了庙，没有办法只好还俗回乡，后来结婚，有了我。”中年道士说话不疾不徐，他脸色有些黄，好像有些营养不良的样子。“我一心想到庙里来，拦不住，这不是缘分是什么？还是骨子里有啊！”
我和宋志坚直点头。
他能坚持一辈子吗？我心里划过疑问，没好意思直接问，我有些含蓄地说：“没人劝你，比如成家什么的？老婆孩子热炕头啊！”
道士摇了摇头：“那是你们俗人的想法，我呢，我愿意过这样的生活，在这里吃喝不愁，每个月还有生活费，我基本上都存了起来，还有什么不满足的呢？没有！人生短暂，转眼就是一辈子啊。”
宋志坚说：“看来你是看透了，远离尘嚣，晨钟暮鼓，喜欢这种慢生活，慢节奏，是不是？”
“嗨，我没想那么多！”中年道士伸手理了理下巴上的胡子，他的那些胡子不成规模比较稀疏。道士摸着稀疏的胡子说：“经常有人进来，说是看破红尘，哭着嚎着要出家，可是在我们这里住了时间不长，受不了了，忍受不了寂寞啊！还有所谓追求什么真理的，说是探究宇宙，证明什么终极秘密，吆喝那么多口号干嘛？最后还不是走了？唉！都说无欲则刚，谁能舍了欲望啊！”
我还想与道士争辩几句，道士却转过身，朝另一条小路走去，只见他从腰里抽出一支乌黑油亮的箫管，一面慢慢走着，一面呜呜咽咽地吹起来，箫声委婉苍凉，我和宋志坚跟在后面，听着箫声，一句话也说不出来。我觉得这箫声与周围环境非常协调，那些青砖黑瓦，画梁雕栋，使你恍惚觉得回到了古代。
（待续）
原载杜帝语丝 2022-08-08
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