作者自序
在线指上网的时间时候，是的。
在微博、微信还有更早的QQ、博客的聊天文字或个人言论，是的。
网上的文字或言论极易产生又极快消失，特别汉语世界的网络文字或言论被审核最严、被管制最重，是的。
它们的寿命所以极为短暂，是的。
以至没有人在乎且没有预感到常常来不及另存它们时被烟飞灰灭地删除，是的。
保存且重现它们活像劫难后的幸存者，是的。
还有，不是日记，不是，起码日期不连续。
不是为了聊天而聊天的复制备份，不是，起码起因不是为了聊天而聊天。
不是对世界、对人类的评论，不是，顶多对于汉语世界、对于汉语世界的人类的看法的不完全、不完整乃至偏见和错谬的碎片化呈现。
说到底乃是真实的一个人的观念思想的构成。
他的观念录、思想录。
在线2018-1
在线
妈妈：[链接]今天元旦，祝福送上
面海：新快妈[玫瑰]
妈妈：[语音]儿子说这三个字太简单了，这什么，新快妈，哎哟，这太简单了，一般的人不知道这啥意思，唉，好儿子说这么个，太简单了。
面海：新年快乐，亲爱的妈妈！
妈妈：[语音]哦，这样说就，就好了就对了，哎呀呵呵，呵呵，你也挺快哦，马上就给我返过来了。
面海：新年快乐，新年快乐，亲爱的亲爱的好妈妈！
妈妈：[语音]然蛋，你真是个然蛋，唉，呵呵。
面海：谢妈！
在线
法清：笑话百出。丑态尽现。又有一个抄袭段子的。[偷笑][偷笑]
法清：[图]新世纪诗典：《单身生活》：作者左右：去电影院/敢一个人看恐怖片/不敢一个人看爱情片
法清：[图]<贴 我们约会吧：《一个人看恐怖片比一个人看爱情片还孤独》：作者巨蟹美丽的传说：“一个人看恐怖片比一个人看爱情片还孤独。孤独到一直站在你身后的那只鬼，都忍不住想要向前拍拍你的肩膀安慰你：“不要害怕，电视里演的都是假的。”
面海：[捂脸]
面海：嗯，我早说过的，在这，假装勇敢的勇敢不过人权律师，假装写的写不过段子手，假装抄的抄不过大师，假装操的操不过女的，假装大爱的爱不过小狗狗[拳头]
伊沙：据说左右是中国目前在纸刊上见刊率最高的诗人，在自由发表时代无甚光荣可言（稿费倒是赚了不少），还受到诟病。我再说一遍：左右，你想当大诗人，《新诗典》负责不了，因为你的泛泛之作不是我发的，大诗人的底线当有铁卫死守。本典所能做的，就是记录你的进球，好在你目前还能进球（甚至比诟病他的人进得多进得帅）。 1月1日 17:35 来自 iPhone客户端
伊沙：《新诗典》小档案：左右，真名。《新世纪诗典》诗人，伊沙与长安诗歌节亲手挖掘与培养出来的85后诗人，先后获得长安诗歌节唐·名人堂成员荣誉、唐·长安诗歌节青年诗人奖奖项，《新世纪诗典》推出的代表作《聋子》曾连续三年（2011-2013）霸占“新世纪诗典新浪微博单首作品”转发榜、评论榜第一名。现任新世纪诗典外联部主任，长安诗歌节轮值秘书长。著有诗集6部，主要写诗与散文随笔、童话，散文诗集《我的耳朵是一座巨大的寺庙》年底出版。 1月1日 17:39 来自 iPhone客户端
伊沙：新世纪诗典7 NPC2018年1月2日，2465首，886人。第18个左右（陕西）日。 1月2日 17:45 来自 iPhone客户端
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面海：好大啊，2017还没完呢，2018才上来，国外新闻的头条，伊朗爆发大规模抗议，民主潮流不可阻挡，文明终将取代野蛮，转发的好多，面海也转个，虽然我深深的知道，在这，像某某某说的，事情正在起变化，但是，真的行动，上头条，还多远的，神啊[拳头]
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朱琳娜：[链接]我的一个道姑朋友（我唱了一个歌，快来听听）
朱琳娜：这歌贼难唱。瞎唱。不听是狗。
面海：[耶]
朱琳娜：卖萌呐
在线
莫测：新年快乐！
面海：嗯嗯。莫兄有空去我的博客，具体的说，面海不是面海了，面海新生了，面海浮出了深渊，面海进入了非诗世代，面海的非诗世代开启了，具体的说，打2017-11-30，到12-30，一气发了122个，公开了非诗的一部分，还要公开下去，完全不一样了，是一个起义和革命，是语言-诗歌事件，阅者寥寥，门可罗雀，看的出来的少之又少，评论的更加可怜，不，不是少之又少，更加可怜，而是不知道怎么去看，去评，评不了，评不下去。我想了半天，有眼光和评论能力的，想不出几个，虽然想到过你，请你过来，但也暂时保守了一下，想过一段再说，现在应该到时候了，没有比你合适的了，你有空的话，有意的话。
莫测：几个月没有用心文学了，我等等去看看
面海：嗯，不急，比较多，得耐住性子，看完了1-122，再说。
莫测：正在你博客
莫测：多数是你以前老套路的局部组合变形
莫测：121好玩
莫测：关于非诗，现代诗，写作观念新旧，我最近一直在思考，不做声
莫测：你的八只小狗（齐刷刷地睁着眼睛），大多数跟屁虫是在我评论之后跟风的
莫测：大多数俗不可耐
莫测：当你把作品命名非诗，说明你有诗的概念
莫测：这是悖论
莫测：看到李峰要呕吐
面海：看完了？
莫测：我一目十行，评论起来也是
面海：嗯，这个悖论有意思，也许你说的对，但在这，非诗的命名主要是为了排斥习惯的、重复的。
莫测：[语音]所以说唉打字太累了，我现在现在既没有去，博客也没怎么玩，这个微信也没怎么玩，跟文学有关的没怎么玩在思考一些问题，可能可能你也，我们到这个年纪的人都在考虑这个，写、写作为什么？哪些是有效写作？这个是，这个是从其他方面得到的，你比如说你剩下，我们可能还有十年二十年的这个，正常啊，正常的事，那应该做些什么东西，写些什么东西，这诗歌有什么事，诗歌既然是一种文体嘛，文学表现方式，它不可能的话离开地球啊，就说就像有人说什么真理，真理可能还没见过为了真理已经打得头破血流了，什么是真理呢，你没有离开地球你怎么知道地球上真理呢。
莫测：[语音]诗歌也是如此，诗歌从，从我们现在就，我们说这个翻译是不靠谱，那就你就从这个吧，我们就从这个国语的嘛，没什么可争议的嘛，我，我们是中国人读国语的嘛，你从诗经一直一直下来离骚，一直到这个唐诗宋词，没什么争议的吧，唐诗宋词没什么争议的吧，你谁谁也不能说李白杜甫写的比人家差是吧，比那些，比那些只只发过几首的那些那些马屁精，那些在边塞这个这个在边塞当了几年兵的那些小官员写得差吧，它一个是质一个是量一个是它的表现形式。
莫测：[语音]你唐诗，唐诗也是，那个，那个诗经也是，诗经像你现在这个，跟你现在的有点相像，它不署名嘛没署名，它也没有标题，你现在也是非诗101、101、102、103，你既然去命名一个非诗，那说明你还有一个诗相对应的，就是，就有的话的话它说的是废话知道吧，你稍微脑袋想一想，这个，我尽量写的不像诗，什么废话，你，你既然是分行排列的废话就一定跟日常的废话不一样，你只不过说，是对某类诗的一种反叛，那么某类诗你又说不清楚，因为为什么，诗是多元性的东西，我最近在弄这个东西，在弄这个东西，我想把它弄成系统化。
莫测：[语音]就说这个诗，诗的好坏，我们只是说诗的形式表达形式和新旧，甚至诗里面的文体混合情况，诗已，已经被称做诗了，就是我们不说这个解放，不说这个这个现代诗新诗，就说这个按照过去的那个由于有什么那个唐诗宋词一直算上去，一直到这个这个什么这些什么歌赋啊赋啊古诗啊这些的，很明显的，它其实文体就很多是本身，它的形式肯定很诗的，就是长恨歌它也是一种押韵的方式来写一个故事嘛或者写一段野史嘛，它至少的话它是里面有诗有文的东西，它的其他文章可以表现的可以表现的，它只不过用的是诗这种娱乐方式。
莫测：[语音]包括诗经里面有很多民歌的东西，操屄没没操过还想操吗，不操了操过了，连郑风（？）里面很多都操逼的，那很正常的，下半身的，没什么东西，但是它的下半身，是，是一种诗歌娱乐方式是吧，跟性有关，跟死亡有关的，跟这个悦有关的这个这个可观可悦是吧，关心血液嘛，这些东西，然后这个又是载道，这些东西一直一下一套它无形中这个这个说的是属于意识形态写作观念，包括诗歌的形式，什么七言七绝五言五绝之类的，这些都是形式，包括那个宋词，宋词的话它有一种这个更节奏的东西了，然后到我们现在的歌词，为什么胡适的这个兰花草容易变成歌词。
莫测：[语音]江城相城（？）这类的是歌词不是诗，它是一种词是一种配合娱乐的配合一种群众娱乐的或者配合配合这个这个赵国这个这个特别国情的一种这个这个政治剧一样的一些诗人一种文化形式的朗诵之类的东西找出来的东西，那么你跟它相反是OK，你跟它相反不等于你一直在玩这个形式，你诗歌不管怎么讲，诗歌它具备了什么，它的一些从古到到今，或者说我们参考国外的这些发展史，它有一些原始的DNA不能变的，那个变了以后你就就完全就就就就就就不说是非诗了，那么只能说什么呢，怎么变成说这个你任何一个人的话，你，你既然认为是非诗，你肯定有诗了，多元化的一个时代里，它有几种这个诗的这个人的可能。
莫测：[语音]个人精神去欣赏，然后还有交集就是说，你的诗我能交集，能交集就交集不能交集的话你硬要去评论像李锋一样那就是他妈恶心的东西，那就妈的一群恶恶，还叽叽喳喳伊沙是好诗，首首是好诗，见到你一首，这种逼他妈就不要理了，那离开伊沙一样伊沙我根本不看的，你的东西呢这个有很多是工具性的东西，我们一定讲，你这个社会主义是工具性的，喉舌是工具性的，反对喉舌主张民主也是工具性的，因为你是政治的目的在里面而不是文学，文学不是语言，离政治来说，文学一定是形象化的这个，形象化的语言，我一直都，文学，只要是文学就已经形象化了，只要不是形象化的。不是虚拟的，不是那种的，那就属于文学之外的东西了，你现在小说也都是虚构的，小说，表现的方式啊叙述的方式都。
莫测：[语音]时空蛙（？）的那种啊这个这个语序呀时空的这个打乱，叙述角度的这些东西可内可外的是吧，可镜头内部叙述可外部叙述是吧，可上帝视角各种的角度，诗歌它，它又不能像小说那样，因为它受于时空的观念，我一行过去多少个多少字你会说服，那我们我们说现在就是中国汉字的这个这个这个意义象形字的这个特点和老外英文的特点那个，还有我们的节奏感没解决嘛，节奏感你可以用用用用气息的方式解决还是用意象的方式解决，还是信息量的方式这个，信息量疏密是吧，所以说很多诗是没有意义的，所以在思考这个问题，应该思考这个问题，就是多元化的情况下焦急是吧，你几个…
莫测：[语音]你现在可以自吹自擂，你是中国的大诗人中国的九个诗人，在我眼里你狗屁都不是他妈，法清写了一辈子他妈，去年他写了那些火车写了几十首不就火车倒了火车倒了，那要知大诗人的话总觉得他写的是好诗，别人都都不行是吧，我们要说出来为什么不行，为什么不行，为什么行，你还有一个，你像，你像我这个特点就这样，我是独立评论，我不会我不会我不会这个他好多这个，我不想不想用这个诗歌来做另外另外的什么东西，所以说我能看到这些他妈的什么什么鸡巴假，这个鸡巴国不要说鸡巴了他妈哪有什么诗人是个逼人他妈的，简单说诗歌的形式，诗歌历史位置思考，诗歌跟哲学，诗歌跟这个宗教，诗歌跟国家历史，诗歌跟这个这个民族特性这些问题这个交集性思考，中国的什么现在诗歌很多就是江湖知道吧，哪有什么诗歌一堆逼人他妈的你吹我我吹你他妈。
莫测：休息一会
面海：嗯嗯，综叙的好。综论。是的，尽量不像，根本不像。是的，是写-读交集。
莫测：[语音]我最近在一直在弄着一些宗教的一些比较多，宗教和历史的一些这个一些这个自己给自己理下吧，我现在又重新又把一些这个这个这个佛教的不同的派别的佛教史佛教哲学还有一个现代哲学的一些东西再看，看这些东西，包括基督教基督教的这个发展史，也在看，伊斯兰教的，这几大宗教的一些一些东西在看，这个东西我觉得这个东西才是最原始的最初的东西，今后今后写写作的这个树立写作的题材或者写作目标才会才会厚一些吧，大多数的不值得看，多数的什么小说诗歌，包括现在出了名的，我原先我还我还对阎连科比较感兴趣，后来划清式（？）的不不不读书可读性的就。
莫测：[语音]诗也是一样，诗现在九十年代起我基本上都定位全垃圾包括他妈的包括九月派，就中国一百年也就这十几二十年来写了一些东西出来，其他全是垃圾练习品半成品，什么撒哈拉的什么杨杨黎什么撒哈拉包括了什么非非的狗屁你跟他狗屁他妈狗屁，狗屁都不是他妈为什么呢，你把你把世界诗歌史看一看，这个六十年代那些老外做了哪些实试验你看一下，没什么写的，包括那个什么什么集锦（？）那些东西，法清他们弄的那些那些那早就试验半试验了，你看看那那那那那那个意象主义那一帮，试验都半试验了，美国跟英国试验试验面积试验形式最多的，包括那种散文诗散文诗类的，都试验过，都是形式上的试验对吧，现代后现代已经都玩到没法没法再玩了，包括短信玩的字母都拆开了。
莫测：[语音]还有有些人在模仿什么西方球噼啪噼啪什么之类唉呀把那个排成金字塔排成那种形式已玩腻掉了很多是形式上的东西包括你不附不附标点符号的写成四四方方的，这个都是属于表现形式的雕虫小计，还有人玩的是一些就是精彩（？）上的，还有是语调上的，你很多是玩的语调上的变形变形是吧，语调上的变形，这里面有很明显，包括你喜欢有一些数字的这个，这个你认为新，可能对比你前天两天的就是旧的了，你要是现在是非诗的，那你那你前几年的那也不是诗对不对，因为，但是为什么八只小狗那种的它会形成一种普遍接受的，因为它含有诗歌的就是说我们说古今中外的DNA在里面，它有了一些中国的这个形象画面，一种画面也不议论也不传达，只是描述素描，但是素描也是可写。
莫测：[语音]八只小狗不写不写狗主人不写狗的男子不写太多的写那天阳光啦不够了嘛，诗歌它它总是，是啊你要是对着诗写的三啊四啊就肯定失败了，那啰里啰嗦的那个，那种东西读起来自然而然清新，它的它的姊妹篇上次你说的那种一只短腿的狗在什么海南街道跑，那就是一看也是同题材嘛类比嘛，也是一种灵敏的对一种动物保护或者人和动物的一种交集嘛，这个宠物也好动物也好，生命的一种状态的交集嘛，这些你你你很多，写写对女人的看法，对一些政治题材的，政治典故，政治历史人物的，或者说政治观点的，你的可以归类很多可以一归的，一归就是那几类还有发牢骚的。
莫测：[语音]个人历史的个人史的，说女朋友也好啊，还有你你那个什么什么原尚村的什么都是一种题材和表现方式的一种变异变异而已嘛，语调上的变异，还有些句型上的变异，长句，不不设标点，基本就这几类这几类，我刚看了，印象看了这么多印象最深的就是那个从窗户那个，脑袋瓜又圆又大，看着窗外，四方块的窗，这个很有意思这个很有意思，这个小，一下就产生交集了，我对大多数的你这次大多数没有什么感觉，这一段的话这一段基本上都是在看这个国外的这个看普利策的，在看一些朋友翻的普利策的一些诗人，国内不看，像法清上次寄了两本书初步翻了一下我对他没什么兴趣他那个。
莫测：[语音]随着这个今后的翻译和这个外文的这个这个这个熟悉的程度，你慢慢慢慢就知道了一天哎呀那那说实在的我跟很多人在在不聊的不聊诗，现实中的话他妈一讲诗歌他妈一讲诗歌妈个逼他妈动不动什么什么官员他妈的还在那还在那什么舒婷北岛的，我他妈的一句话不说我说不懂啊我不懂诗就这样讲，瞎瞎玩呢我说逗逗他们玩，不过跟他讲哪，连忘掉了（？），就像现在杨黎那些，那个那个什么法清可能还还还能懂一点，像李锋那种凭什么他懂什么诗，他读过多少，读过几万首诗没有，用心去读过没有，可是相关后面的东西都读了没有，没有读，就像佛学，我现在弄得不好听我要重新弄那种原始佛教，原先那种藏密啊那个那个终理理学（？）常州啊天台啊乱七八糟啊操他妈佛经也看了不少。
莫测：[语音]还是原始佛教东西你包括基督教的变种也多基督教在韩国的统一教变种啊在非洲的变种啊在美国新教变种啊，包括新教革命很多都历史渊源很多非常有意思，所以说一一一个科幻小说你看一下一个来自地球的男人嘛，它整个把整个基督教结构了非常有意思，你上网搜一下这个一个男人的追求，我看了十遍了，这比什么诗都他妈像诗，比什么小说都小说，比什么电影都电影，成本才一万一万多美金，你看一看我再休息一会。
莫测：直来直去的，别生气
面海：这说多了，不用。
在线
莫测：是啊，今年我也开始现实，没有看到你写到过本大师的文字啊，礼尚往来
莫测：真假失眠（诗，略，面海）
莫测：黑洞（诗，略，面海）
莫测：山上有群奶牛（诗，略，面海）
莫测：注：阿铳同学原创/莫测校长深加工/此作品被评选为101恶搞大学著名作品
莫测：[链接]莫测评论|不同的现代诗评论比较]
莫测：[链接]唐小林：诗歌从业者的“奇葩”评论
面海：好文，有料，谢了。
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面海：新快晓静[玫瑰]寄没？还没收到。
束晓静：没呢 等杨黎回来签字啊
面海：哦，那就不急，我以为放假，快递不正常。
面海：他哪天回来？去当电影明星了[呲牙]
束晓静：不知道呢
面海：嗯嗯，签名的时候，多写一句、两句，要不一样，记得，都[微笑]
束晓静：嗯
在线
面海：谁是安瑞奥，谁是法清，转这个。
安瑞奥：爱是如何产生的？
法清：爱是基因传递和繁衍产生的。无论是父母对子女的爱，还是情人之间的爱，都是为了传递基因。基因繁衍是背后的真正原因。所谓的一见钟情，后来有人研究了，还是看脸。还是性在起作用。还是基因繁衍在起作用。只爱单个只因为你觉得和她繁衍基因最好。不是现过现的刺激。是你的意识深处，潜意识里，甚至本能里面藏着这种东西。当遇见某个人的时候，你觉得是你因为喜欢她，而背后起作用的其实是那个隐藏的东西，也就是基因繁衍。你看，动物之间就没有爱。有发情期的时候，他们才相互喜欢。人类隐藏了发情期。爱这个玩意儿其实是后来造的一个词，原来是没有的。是现代社会造的一个词，爱情。推荐你看两本书，一个叫《神秘的舞蹈一一人类性行为的演化》。一个《叫被劫持的私生活》。进一步可以看《中国古代房内考》《20世纪性史》《性经验史》。爱情是被发明出来的。是现代社会才有的一个词。古代社会，只有婚姻，乱伦，通奸等词。爱情的发明大约是17世纪以后的事。来源于骑士对贵妇人的幻想和寄托。骑士为贵妇而战。贵妇又没得什么事，本来只是在宫廷贵族间通通奸，因为有了骑士，就幻想和遥远的骑士有着什么关系。于是就发明了一个词，叫爱情。所以在17世纪之前，人类是没有爱情这个词的。也没有爱情这个事儿。有的就是婚姻。乱伦。通奸。这些存在。你们现在谈个恋爱，觉得这个东西是人类本有的，其实不是。同理，作为一个诗人如果能发明一个新词，那你就在世界上创造了一种存在。在没有这个词之前，这种存在可能根本就没有。所以不要对一个人说爱呀爱呀，爱的死去活来呀。我养过小狗。小狗在发情期与另一个小狗交配之后，一星期不吃东西。这个状态就和人类失恋了是一摸一样。不要觉得爱是多神圣的一件事。一段真正的，含有性气息的爱，据说大约能维持3到6个月。这时候两个人可能身体中会分泌一种物质。让两个人相互，吸引，喜欢，粘在一起。六个月以后，这种东西就没有了。就没有爱了。后来为什么还在一起撕扯？是人类的惰性和习惯。
面海：转了你答爱的那个，没见你回应，想问的是，现过现，什么意思，不懂，是佛语？误植？教我。
法清：？？
面海：你去看，你写的。
法清：哪里？
面海：在你答的那个里面啊，老天。
面海：还能在哪？
法清：转哪里啦
面海：在我的朋友圈，半夜转的，没看见吗？
法清：没
面海：去看，去回答。
法清：这要回答什么？
面海：回答现过现，佛语？误植？
法清：现过现，就是直接，立马，兑现。
面海：哦，方言吗？
法清：应该是方言吧，河南方言。
法清：比如我买一斤肉，立马付他钱。就叫现过现。
法清：我欠他个人情，立马还他个人情。也叫现过现。
法清：见到一个女人，鸡巴立马翘起来。两人就想搞。也叫现过现。
面海：哦，有趣，明白了。
在线
法清：谭克修的诗写的很差，早晚是会玩完的。
[提示]：“法清-新型诗”撤回了一条消息
法清：几乎是夹生饭，介于知识分子写作与口语之间。
法清：意象诗与言说诗之间。
面海：是的，是啊，妈妈的，半白不白的不说了，要命的在诗言志，在情怀，在崇高，在装神弄鬼，在假写，几年前，在微博上，当我看到他穿着高档高尔夫职业装，在海南最豪华的球场，挥杆度假，作秀有钱阶层或中产的生活方式，却又回来，在写乡村的美丽和衰败，在写旧城改造，在为政府操心，为国家忧虑，在屈原，我就看得透透的。
法清：关键是还牛逼哄哄的，有点烦人吧。
面海：操，在这，你也把刚写的那个，撤回了，有这个必要吗？
法清：[偷笑][偷笑]
面海：给老子恢复出来[疯了]
面海：已经不奇怪了，出名的最好方式是办刊物，签约微博专栏，开公号，做主编，自封选编权力，作为公关手段，进行交易，你发我的，我发你的，彼此捧场叫好，发奖颁奖，占领眼球居高点，成了大师，捷径。耶稣回答说：“一个邪恶淫乱的世代求看神迹；除了先知约拿的神迹以外，再没有神迹给他们看。”太12:39
在线
莫测：爱情是一次远行（诗，略，面海）
莫测：耶鲁学派对修辞情有独钟，他们的文本理论是建立在修辞学基础上的，所有的文本都被看成是隐喻、换喻、提喻或寓言等转义的汇集地，这就导致了文本结构的不稳定性和意义的多元性。修辞性最终导致了文本的自我解构，他们由此将“文学性”定位于“修辞性”。
莫测：@唐凯 我认同耶鲁现代诗批评理论的修辞结构解构，耶鲁派认为诗就是个人修辞学
莫测：色情表演者苍井空结婚/美国大麻买卖开放/伊朗老百姓街头革命/东北雪乡欺诈旅客/这些新闻排列在2018/不可能是我认为的现代诗/更早以前的白居易/写过新闻事件/更早以前的春秋战国匿名/写过下半身/现在也不觉得是诗/所以，分行越来越少
莫测：@唐凯 这种情情爱爱的东西，写不出来了
面海：唉，你应该去做那个庞德，他敬仰叶芝，以叶芝为师，帮过乔伊斯出版《尤利西斯》，帮过艾略特修改《荒原》，帮海明威出了第一本书。
莫测：发错
在线
莫测：奥威尔：从《1984》到2017 野梵（诗，略，面海）
莫测：这种把政见用形象思维语言说出来，虽然生硬，至少不是文，大家读一读
面海：我看还是不看，发错没有，喝酒没有？
莫测：这个我独立写作的
莫测：这个黄是独立写作的，套路陈旧
面海：谁是野梵，你吗？
莫测：吊诡（诗，略，面海）
莫测：刚刚喝回来
面海：为什么要看这些，不明白。
面海：让我来呕吐吗？
面海：远离都来不及，跑都跑不急。
莫测：还没有呕吐，喝到差不多
面海：我是说我。
面海：有酒喝，好啊，我都好久没喝过了，喝不起。
莫测：现在诗人自杀也出不了名
莫测：赵国最低端人口了
面海：这套早过了。
面海：低就低好了，老子就低下去。
莫测：话不投机，互相删除吧
面海：几个意思，操。
面海：随你！
在线
苏群：[链接][新传]：寻夫40年后，她听到的消息却是（修订版）
苏群：[摘]事情终于有了进展，1982年2月，中组部否定了王实味所加入的“反党集团”的存在。1986年8月《毛泽东著作选读》出版，有关王实味的注释改写为“关于他是暗藏的国民党探子、特务一事，据查不能成立。”1991年2月，公安部下达给王实味彻底平反的决定，并以“同志”相称。
面海：老妻刘莹如此老糊涂，王实味情何以堪，其实王实味也是老糊涂，他不反d，不反g，不剑指m，却被人家砍了脑袋，谁敢砍他的脑袋呢，他应该被砍掉脑袋，谁让他去做谏臣，去逼逼事儿，有锤子的用，没有独立人格的话，没有争取普遍的自由，没有英格兰的宪政，没有独一神的信仰，不要说一个，一百个一千个都砍得掉脑袋以及鸡巴，活该[拳头]
苏群：值得同情！
面海：[摘编]1926年，王实味在北大读书时参加了共产党，很快因为把一切献给党、立志单身的第一个情人李芬汇报，以“入党动机不纯”，不接受批评，结果被开除出党。
面海：[摘编]到了1930年，在上海又遇到刘莹，结婚并很快有了孩子。
面海：[摘编]在上海，王实味翻译了都德的《萨芙》、高尔斯华绥的《福尔赛世家》、奥尼尔的《奇异的插曲》、托马斯·哈代的《还乡》，超过100万字。
面海：[摘编]1937年又重新入党，又先行去了延安，这一年，王实味31岁，刘莹和他同年，也31岁，从此两地相隔，渐渐失去联系，没有了信件和消息。
面海：[摘编]在延安，王实味翻译了《德国的革命与反革命》《价值、价格与利润》《共青团的任务》《列宁选集》等著作，成了马列专家，一度享受“高干待遇”、吃“中灶”、穿干部服、津贴比边区主席林伯渠多半块，比毛泽东少半块，拿四块半。翻译之外，又写了《野百合花》等不合时宜的杂文，锋芒毕露、针砭时弊、批评时政，造成不小的影响，成了“革命圣地”的明星，惹得领袖和一些人很不高兴，闯下大祸。
面海：[摘编]在“七大”会上，毛泽东对此仍耿耿于怀：“42年，王实味在延安挂帅，他的墙报，引得南门外各地的人都去看。他是‘总司令’，我们打了败仗。”
面海：[摘编]王实味很快遭到批判，被打成“反革命托派奸细份子”“暗藏的国民党探子、特务”、“反党五人集团头头”被监禁、批斗，他曾多次诉说自己“不是托派，不是特务”，可是无济于事。
面海：[摘编]王实味在延安十年，后四年一直在坐监狱。
面海：[摘编]1947年3月，国军大举进攻陕甘宁解放区，17日随中央机关撤出延安，一路艰难而行，走了1个多月，不知道到了什么地方。
面海：[摘编]在6月12日的轰炸中，王实味所在的看守所也被炸，13日，晋绥公安总局向中央社会部部长康生报告，说：“我处审讯科昨日被蒋机轰炸，急于搬家，对王实味究应如何处理，望速来信示知！”，很快批回来了，指示就地处死，7月1日夜，王实味被砍了头，扔在一口枯井里。
面海：[摘编]1949年8月后，刘莹从事教师工作，1962年，到了退休年龄，1965年，开始了退休生活。
面海：[摘编]1978年，刘莹72岁，她像往常一样打开收音机，她听到一个名字，在1947年，这个“暗藏的国民党特务”就被处决，她找了40多年，她是他的妻子，他是她的丈夫。
面海：[摘编]1982年2月，中组部否定了王实味所加入的“反党集团”的存在。
面海：[摘编]1986年8月，《毛泽东著作选读》出版，有关王实味的注释改写为“关于他是暗藏的国民党探子、特务一事，据查不能成立。”
面海：[摘编]1991年2月，公安部下达给王实味彻底平反的决定，并以“同志”相称。
面海：[摘编]后来听说，毛泽东是不想杀王实味的，有人告诉她，毛在1948年3月底4月初，从陕北东渡黄河，进入晋绥解放区之后，才获此消息的，毛泽东当时大发雷霆，说：“你们赔我一个王实味来！”没有人赔毛泽东一个王实味，也没有人赔刘莹和孩子一个丈夫和父亲。
面海：[摘编]得知这一切，刘莹不怪毛泽东，反而感谢他，如果不是他说了这句话，她和孩子在后来的“反右”和“文革”运动中也难逃厄运。
（待续）
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