·梦很严重
梦不是潜意识，而是潜意识的符号；同样，梦也是显意识的符号。我们应该把梦看作这样一种汇聚地——隐藏之物与显之在物都在这里显现，以扭曲的方式显现。因此，梦叫人害怕，因为它是一个真正的偷袭者、揭短者。
弗洛伊德的精神分析学把潜意识描述为一个独立的区域，它隐蔽、不可知、而且具有巨大的负能量（暴力和性）。就我的体会，即使有这样一个潜在的领域，它也不是绝对隐蔽、隔绝和不可觉察的。试想一下：梦工厂的原材料是从哪里来的？恐怕不只是潜意识，人们的显意识、现实生活经验等都给梦工厂提供原材料。
无论潜藏或显露、或明或暗，人类经验是整体性的、交融状的。因此，“潜意识”的划分法有时会成为一个认识上的障碍，总以为有一个神秘的操控者在牵引着我们的行动，而我们又拿它毫无办法。其实，操控人们的东西岂止一个潜意识，自然规律、生活习惯、既成观念、文化基因、伤痕记忆等等，都发生作用。而被人们说道颇多的那个“潜意识”，则越来越成为一个“疾患”的代名词了。它是一种精神疾患，是正常的、理性的、美好的人类精神所发生的病变。它不独在潜意识里、梦里才会有，而是到处都有，光天化日之下照样有。它的名字应该叫“妖幻现实”。妖幻现实并不是独立生成、自行隐藏的东西，而是它的制造者——人努力想要回避而又回避不了的东西。我们不要被普遍而强大的非理性现实所窒息。没有上帝，人类不过是一批批死囚；没有理性，人类不过是一群群小妖。
·能量法则
有个视频，谈的是宏观宇宙的事情，比拟的却是人及社会问题。因为现代科学的假设多把宇宙终极视为能量的存在，那么小宇宙的人也是一个能量之源。它认为，吸引力法则之上还有一个终极法则，即能量法则。这使人想到，人们应该有意于真实的自我能量，而抛弃那些用于装饰自我的虚假之物。
·中道和态度
亚里士多德的中道或说中庸怎样才能成为一种处世和处事的方法？我看，根本就没有什么单纯的方法，因为方法是不含能量的。能量才是真正起作用的东西。既然王阳明这家伙说了，“只是态度，就定了是非”，那么就要从明确态度开始。可能的情形是：态度非常情绪化，并游弋于两个极端——明察邪恶之根，宽宥人性之惑。这样，中道的表层之下就有了一种坚定：不为所动，动则有据无疑。
·原谅和宽恕
鲁迅说出“决不宽恕”这句话，与二战后犹太人对纳粹德国的态度相近：“原谅，但没有宽恕。”是的，宽恕是神的态度和境界；原谅是人的无奈和理性。
·自我感觉
自我感觉是人自己的存在方式，甚至是最根本的存在方式。但在他人眼里，这种“自我感觉”只是错觉而已。真实的情况是，自我感觉和他人视角都不足为凭，人绝对需要的是神的察觉。
·真流浪者
真流浪者唱《流浪者之歌》会哭的。阿巴拉姆，呜呜～，本来就是哭声。真流浪者是被双重不公所遗弃的人，自然的和社会的双重不公都弃绝了他。只有再加上一个弃绝——自我弃绝，以达到三重弃绝的时候，这种人才能得救，神救他。
·人是复合的
就个人情况而言，平生做对了的事几乎等于零，而做错了的事几乎是百分之百。其根本原因就在于一个错误的性格。一部分错误是出于自私的本性；一部分错误却是处于好的动机（真心为他人着想），而结局却完全反了。看来，还是神最厉害，撒旦第二，人最差。只说撒旦吧，我猜他不会犯错，因为他既不会出于自私而行动，也不会出于好心而行动，他就是单纯的发坏。神不后悔，撒旦不后悔，只有人会后悔，因为只有人是复合的。
·阅读强度
读一种理论书籍，当时觉得理解了，或至少浅显地、部分地理解了，但过后又好像什么也没有留下。或许，会有某种说不出来的叫做潜移默化的东西，但这毕竟是说不准的事。大量遗忘，或干脆记忆归零，这使阅读成为一种荒诞。原因究竟是什么？想来，这让记忆力平平、包括具有正常记忆力的人感到不知所从。
我看到了这一点，但不知该如何去做。这里只想到一个阅读强度问题，因为我猜测强度作用力可能会产生强度效果。当然，是有一个最好的解决办法，就是不阅读。不阅读的遗忘率是零，百分之百阅读的遗忘率是百分之百，或99.9%。
这里说说强度，即完全到位的阅读状态。一是要有浓厚的兴趣，强烈的好奇心是知性的精髓。如果提不起兴趣来，读得就会马马虎虎。二是要有高度注意力，不走神地关注目标，狩猎者就是这样的。三是要有活跃的联想，要进行跨文本或文本外的信息联系和对比，这样可以更好地关注文本目标。四是要有即时记忆，所谓即时记忆就是刚读完就要回顾，至少要在读完后不久就回顾所读。
·一种自我扩张模式
“修身，齐家，治国，平天下”，这是一种自我中心的扩张模式。而实际上，中国文人在朝为官，在皇帝脚下的苟延之状，实在可鄙。在现实生活中，那种过度自我中心者，也都是自我扩张者。那种不遗余力的自我放射频频让他人感到不适，避之唯恐不及。
·永劫回归
欲望把人生预设为某种幸福计划，这是走进灾难的根本性原因。再加上某些先天性剥夺，劣势和优势相结合的灾难性性格组合，几至让人万劫不复。
尼采的“永劫回归”的意思是：人不止一次地、无穷反复地经历痛苦。由此深深肯定生存的可能性。克尔凯郭尔也认为：人在绝望中要抓住可能性，“只有可能性才是唯一的救赎”。他们的话对人有所安慰。
·现在能做什么
我们可以把现在写成过去，即未来的过去；却无力把现在写成未来，即现在所预期的未来。
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