男性和男人和女性和女人
1
嗯嗯是的，男性角色的退化，是民族衰败的开始。这是马尔克斯说的。他没有说的是，男性角色的退化，其实也是女性角色的退化，而不是女性角色的进取升高。他没有说的还有，男性丧失主导地位，这是男性的悲哀；女性占领主导地位，这是女性的悲哀。教会也如此。
2
嗯嗯是的，神乃是照着他的形像造男造女。神是先造男，后造女；男人在先，女人在后；男人是女人的头，男人是女人的代表，神的造人秩序是这样，神的造人美意是这样。教会也如此。
3
嗯嗯是的，创世记第三章18节写道：耶和华神说：那人独居不好，我要为他造一个配偶帮助他。那人是第一个人亚当，他也是第一个男人。配偶是第二个人，她也是第一个女人夏娃。神设立的角色或本位乃是男人作女人的带领者、保护者、遮盖者，女人作男人的帮助者、配合者、配偶。教会也如此。
神所爱的人啊
神所爱的人啊，起码有五处经文给我留下过很深的印象，使我常常恐惧战兢：
一是诗80:4：耶和华万军之神啊，你向你百姓的祷告发怒，要到几时呢（祷告可能也在作恶，惹神发怒）？
一是赛64:6：我们都像不洁净的人，所有的义都像污秽的衣服。
一是耶17:9：人心比万物都诡诈，坏到极处，谁能识透呢？
一是诗14:3：并没有行善的，连一个也没有。
一是罗8:7：原来体贴肉体的，就是与神为仇。
请你们补充。
神所爱的人啊
神所爱的人啊，约翰一书5:16-17说：人若看见弟兄犯了不至于死的罪，就当为他祈求，神必将生命赐给他；有至于死的罪，我不说当为这罪祈求。凡不义的事都是罪，也有不至于死的罪。
约翰在这将罪分为不至于死的罪、至于死的罪，真的很难理解，因为罪的工价乃是死，不论大罪小罪，只要违背神的律法，不听从神的吩咐，都要被审判定罪，必定要死，因为吃的日子必定死。
和合本这么译的，几个新译本也是这么译的，KJV、NIV也是这么译的。启导本的解释也是含含糊糊，其中有个解释，说至于死的罪指故意犯罪、离弃真道、满足私欲和淫邪。这的淫邪当指属灵的淫邪，启导本没有这样的说明，容易误解为属肉体的淫邪。
至于死的罪如果指故意犯罪且持续犯罪，不至于死的罪就指偶然被过犯所胜的罪。
总之我也不明白约翰究竟指的什么，区别在哪里。
还有，从这两节经文的前后经文看，约翰的意思重在坚固信徒的信心，叫他们凡事照神的旨意祷告祈求，即使看见弟兄犯了严重的罪，也要凭信心祈求，神也会应允保守，除非他犯的罪极其严重。
还有，约翰一书的写作背景是来自希腊的诺斯替主义正在兴起，不认耶稣的神性，对基督教会构成信仰危机。
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