陈佩斯
有个网络图片，上面是陈佩斯的照片，下面写着几行字：良知这东西，有就是有，没有就是没有，不存在唤醒。
正是此话，既然是良知，本身就应该醒着，沉睡而需要他人来唤醒，已是不良状态了。
圣经里说上帝使人心刚硬，这话让人思虑。何以是“上帝使”？或许这是先天的、命定的事情吧。
陈丹青
最近常见网络上有画家陈丹青的帖子或视频。这人面相严肃，甚至显得有些尖刻。如果实际见到此人，大概会不喜欢的。然而，一听陈丹青说话，就喜欢了。他说出的话同样是尖锐的，出语直指弊端，即便直指到自己身上，也得喜欢。他的话具有深刻洞察的力度，原来，理性也是有感染力的。
俗语说：水至清则无鱼；人至察则无朋。如此，岂不只偏爱混浊的庸人世界。陈丹青有没有朋友？祝福他。
逆淘汰
丛林法则渗漏到社会法则里，产生逆淘汰现象。社会达尔文主义者主张的“物竞天择，适者生存”的法则运用在个体者身上，若能够巧妙地突破社会道德法则的限制，而又不损害自己，便胜出。逆淘汰现象因而常见。
逆反心理
思想史上的怀疑主义大多是只管破坏，而不管创建的。近代哲学史上的普遍怀疑精神，则是一种为创建做铺垫的怀疑，并非一味地破坏，如笛卡尔。逆反，或逆反心理则不然，它是一种精神生存的手段。观察具体现象并探寻其缘由，简述如下：
我要我的地盘，精神生存的自我领域是必需的。然而，如果有某些精神景象让我感到陌生，为我的理解力和感受力所不能到达，从而会变成某种压力，只好排斥。或许是先天不具有自我更新的能力，不是去接近那些陌生的东西，而是一反了之，因为这样做省心省力。逆反者在自我意志的法则上其实是很精明的，我凭什么让他者左右于我？我凭什么让蓝天来俯视我的井底世界？
有些中国文人对西方文化的排斥，近似于这种情况。还见到有人这样表白：我就是喜欢东北大秧歌，不喜欢芭蕾舞。前半句说的只是个人喜好，拼上后半句，则完成了一种文化态度。另说，在舞台上挥舞一番双节棍，竟成了一代人的教父？因为精神的生存也需要盟友和领袖。按说歌舞加双节棍也很好看，足可欣赏，但他们说的是“教父”，是一种精神力量的象征。
严重的逆反心态不能呼应外物或他者，不模仿，无好奇，没有爱。固守自我中心的地盘以自足，以致肢应性反应力随之退化。
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