崔熙明（左）跟着小叔崔荣省学艺
第四代崔荣省：四里八乡赢得口碑
民间素有这样的说法：人生三大苦，开山、打铁、摇大橹。崔家打铁第一代崔慎宗的故事可以追溯到19世纪末期。第二代崔金龙，鼎盛时已有四座打铁炉，学徒者众。第三代崔润桥技艺更加精湛，曾为山里的抗日游击队做过匣子枪。
崔荣省已经是第四代。他的打铁铺在“铁匠世家”斜对面，由废弃的乡村小学改造而来。长期烟熏火燎的缘故，这里更接近暗黑系美学。打铁铺的一面墙上，挂满了各种各样的铁制用具：种地用的锄头、劈柴用的斧头、祭祀用的蜡扦、挂肉用的肉钩……
作为铁匠门里的第四代传人，崔荣省从16岁开始跟着祖父辈学艺。“打铁看似简单，其实讲究很多，学起来很苦，至少要10年才能出师。”淬火是最关键的，眼睛都不能眨，稍不留神就前功尽弃了。锻打的铁器在炉膛中烧红以后，用火钳取出，移到大铁砧子上，由父亲掌主锤，崔荣省握大锤进行锻打。父亲经验丰富，右手小锤，左手铁钳，在锻打过程中，凭目测不断翻动铁料。“方、圆、长、扁、尖，什么形状都难不倒他。”崔荣省说。
崔家门里铁花四溅
铁器成品既有与传统生产方式相配套的农具，如犁、耙、锄、镐、镰等，也有部分生活用品，如菜刀、锅铲、刨刀、剪刀等。乡村离不开铁匠。在铁锤的铿锵声中，一代代崔家人凭技艺赢得了四里八乡的口碑。崔荣省没有同龄人的外出打工经历，他一直守在铁匠铺里，36年未改初心。
从铁艺馆开工那天起，崔荣省走着坐着都在考虑产品创新的问题。他与见过世面的侄子崔熙明一起探讨铁艺制品的新模式——可行性与必要性，商业价值和文化输出。他们考察了若干生活铁艺，包括工业风灯、艺术摆件、欧式壁炉、庭院植物架等等，认为大多数缺少内涵，没有辨识度，像流水线上下来的。“我侄子说得对，要挖掘出铁匠世家的那个亮点，让民族手工业在乡村振兴中发挥优势。”
第五代崔熙明：拍《铁匠门里》寄乡愁
崔熙明的记忆中始终叠加着这样的画面：打铁铺里，炉火熊熊，崔家第三代和第四代铁匠，也就是他的三爷爷崔润经和小叔崔荣省正汗流浃背地打着铁。他们很少说话，彼此的默契，全凭轻重有别、节奏不一的“叮当”声……
少年时代的崔熙明，一味向往外面的世界，热爱舞台艺术的他认为打铁是粗活儿，太土太糙。乡亲们则认为他“不着调”。17岁进城投师学艺，他一路做过舞蹈演员、舞蹈老师、戏剧编导、摄影师、纪录片导演，斩获各类大奖无数。
“回望故乡是45岁以后的事情了。当时我的创作主题开始转向匠人和乡土故事，《琅琊造船》《泊里红席》《娘的梦》等创作初衷都是源于对人类生存智慧和人性良善的致意。打拼了半辈子我才明白，回归到手工劳作和自然而然之中，才能嗅到有别于后工业文明的人情味儿。”
去年夏天，崔熙明的父亲崔荣森突然离世，崔熙明痛心疾首。崔荣森也是打铁出身，后来自学成材做了机械技师，怀揣游标卡尺，时常满手油污，一幅铁匠铺里走出去的工业形象。父亲离世以后，有个声音一直在崔熙明的耳边萦绕——回家，回家。回去整理家族故事，拍一部电影《铁匠门里》。回去拜小叔为师，传承祖辈们的打铁技艺。
崔荣省打铁三十六年
“每一次拍我小叔干活，眼见着那些铁器任他切割揉捏，随意变形成型。手艺人干活久了，手上似乎有无数的机关可以使用，拇指指挥，食指坐镇，中指周旋，无名指调控，小指协助，手掌起落，一件铁艺品就成了。”崔熙明说起这些激动不已，当他调好光圈，聚焦烧红的铁件，铁锤击打火星四溅的瞬间，也正是他内心礼花绽放的时刻。
第六代崔宝心：二次元带货电商运营
崔熙明的女儿崔宝心生于2000年，是个二次元狂热分子，曾到北京学习影视化妆，参与剧组造型设计。在青岛首届国际影视博览会上，她承担动漫巡游嘉年华活动的任务，三十多人的团队组织工作，做来有条不紊。导演父亲拍微电影、网络大电影时，她做场记做制片，每每让崔熙明感叹曾经叛逆的女儿已经学会了担当与付出。
近半年，崔宝心随父亲一起回老家的频率超过了从前的总和。如果说父亲崔熙明的血液里还保留着铁匠基因，记忆里还飞溅着流金火星，到了第六代崔宝心，一切已经遥不可及。崔熙明特意找来画家朋友为祖父辈画像，悬挂于铁艺馆，仰望着陌生的高祖曾祖，崔宝心因好奇而激发了进一步的探索。
打铁铺的沧桑暗沉，更衬出崔宝心的青春明亮。崔熙明跟她讲世家故事，并希望她以“后浪”眼光和魄力做一点该做的事情。没想到，崔宝心脱口而出：“我可以来个二次元打铁带货啊，自媒体玩得转，能把你吓一跳。”为了找到产品新卖点，她决定参与设计和制作过程，拍摄小视频投放，既记录了家族产业，也有产生抖音爆款的可能。因为“抡铁锤很酷，这种带货一定过瘾，想想都激动”。
记者在崔荣省的打铁铺采访了两天，关于崔家第五代拍摄第四代的现场，除了匠人精神还有一份独特的亲情流淌。崔荣省跟侄子崔熙明说：“给你准备了一把铁锤，我试了一下，很好使。”
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