诗如下：
十一月九日，夜梦与人论神仙道术，因作一诗八句。既觉，颇记其语，录呈子由弟。后四句不甚明了，今足成之耳。
析尘妙质本来空，更积微阳一线功。
照夜一灯长耿耿，闭门千息自濛濛。
养成丹灶无烟火，点尽人间有晕铜。
寄语山神停伎俩，不闻不见我何穷。
解读：
析尘，脱离世俗。首楞严经曰：“汝观地性，粗为大地，细为微尘。至邻虚尘，析彼极微，色边际相，七分所成。更析邻虚，即实空相。”
微阳，阳气始生。《逸周书·周月》：“微阳动于黄泉，阴降惨于万物。”
妙质，意为美的资质、才德。汉·祢衡《鹦鹉赋》：“体金精之妙质兮，合火德之明煇。”
一线，指日影之长。冬至后时光每日增加一线。
耿耿，明亮貌。《文选·谢朓〈暂使下都夜发新林至京邑赠西府同僚〉诗》：“秋河曙耿耿，寒渚夜苍苍。” 李善 注：“耿耿，光也。” 唐 韩愈 《利剑》诗：“利剑光耿耿，佩之使我无邪心。”
濛濛，迷茫貌。《诗·豳风·东山》“零雨其濛” 汉 郑玄 笺：“归又道遇雨，濛濛然。” 汉严忌 《哀时命》：“雾露濛濛，其晨降兮。” 唐吉师老 《鸳鸯》诗：“江岛濛濛烟霭微，绿芜深处刷毛衣。”
闭门，《云笈七签（卷三三）杂修摄·行气》：“凡行气之道，其法当在密室。闭户，按床暖席，枕高二寸半，正身偃卧，瞑目闭气……”
息，《说文》：“息，喘也：从心，从自；自亦声。”段玉袋注：“自者，鼻也。心气必从鼻出，故从心、自。”本义是“气息”呼吸时进出的气，一呼一吸谓之一息。《庄子》：“生物之以息相吹世。”《晋书·许迈传》：“许迈服气，一气千余息。”
丹灶，炼丹用的炉灶。《别赋》：“守丹灶而不顾，炼金鼎而方坚。”养成丹灶，谓道家炼丹养身。
人间，尘世。《史记·留侯世家》：“愿弃人閒事，欲从 赤松子 游耳。”晋陶潜 《庚子岁五月中从都还阻风于规林》诗之二：“静念园林好，人间良可辞。”
点尽句，《云笈七签（卷七十一）金丹部·赤铜去晕法》：“取熟铜打作叶，长三寸，阔三寸，取牛皮熟煮之如粥，以铜叶内中，以盐封之内炉中，火之，令烟尽，极赤，出冷之，于砧上打之，黑皮自落。”王文浩云：“此取譬也。”晕铜：指铜绿，铜表面所生成的铜锈。
寄语山神句，典出《传灯录》：寿州道树禅师得法于北秀宗，在寿州三峰山结茅而居。有一野人，常化作佛及菩萨、罗汉、天仙等形，或放神光，或呈声响，如此涉十年。后，寂无形影。师膏众曰：“野人作多色伎俩，眩惑于人，只消老僧不见不闻，伊伎俩有穷，吾不见不闻无尽。”
学周按：苏轼贬惠州，年五十七，写这首诗年五十八。进入暮年，远离庙堂，已经没有多少盼头了，他此时活得特别自我，“寄语山神停伎俩，不闻不见我何穷。”正是此时心声！
于学周更多作品
世说文丛总索引
