《三国演义》第一百零四回：“陨大星汉丞相归天，见木像魏都督丧胆”说的是诸葛亮死在五丈原，死后还将司马懿吓退的故事，罗贯中写得绘声绘色，抄录如下：
却说司马懿夜观天文，见一大星，赤色，光芒有角，自东北方流于西南方，坠于蜀营内，三投再起，隐隐有声。懿惊喜曰：“孔明死矣！”即传令起大兵追之。方出寨门，忽又疑虑曰：“孔明善会六丁六甲之法，今见我久不出战，故以此术诈死，诱我出耳。今若追之，必中其计。”遂复勒马回寨不出，只令夏侯霸暗引数十骑，往五丈原山僻哨探消息.....却说夏侯霸引军至五丈原看时，不见一人，急回报司马懿曰：“蜀兵已尽退矣。”懿跌足曰：“孔明真死矣！可速追之！”夏侯霸曰：“都督不可轻追。当令偏将先往。”懿曰：“此番须吾自行。”遂引兵同二子一齐杀奔五丈原来；呐喊摇旗，杀入蜀寨时，果无一人。懿顾二子曰：“汝急催兵赶来，吾先引军前进。”于是司马师、司马昭在后催军；懿自引军当先，追到山脚下，望见蜀兵不远，乃奋力追赶。忽然山后一声炮响，喊声大震，只见蜀兵俱回旗返鼓，树影中飘出中军大旗，上书一行大字曰：“汉丞相武乡侯诸葛亮”。懿大惊失色。定睛看时，只见中军数十员上将，拥出一辆四轮车来；车上端坐孔明：纶巾羽扇，鹤氅皂绦。懿大惊曰：“孔明尚在！吾轻入重地，堕其计矣！”急勒回马便走。背后姜维大叫：“贼将休走！你中了我丞相之计也！”魏兵魂飞魄散，弃甲丢盔，抛戈撇戟，各逃性命，自相践踏，死者无数。司马懿奔走了五十余里，背后两员魏将赶上，扯住马嚼环叫曰：“都督勿惊。”懿用手摸头曰：“我有头否？”二将曰：“都督休怕，蜀兵去远了。”懿喘息半晌，神色方定；睁目视之，乃夏侯霸、夏侯惠也；乃徐徐按辔，与二将寻小路奔归本寨，使众将引兵四散哨探。过了两日，乡民奔告曰：“蜀兵退入谷中之时，哀声震地，军中扬起白旗：孔明果然死了，止留姜维引一千兵断后。前日车上之孔明，乃木人也。”懿叹曰：“吾能料其生，不能料其死也！”因此蜀中人谚曰：“死诸葛能走生仲达。”后人有诗叹曰：“长星半夜落天枢，奔走还疑亮未殂。关外至今人冷笑，头颅犹问有和无！”司马懿知孔明死信已确，乃复引兵追赶。行到赤岸坡，见蜀兵已去远，乃引还，顾谓众将曰：“孔明已死，我等皆高枕无忧矣！”遂班师回。一路上见孔明安营下寨之处，前后左右，整整有法，懿叹曰：“此天下奇才也！”于是引兵回长安，分调众将，各守隘口，懿自回洛阳面君去了。
按：作为小说，这一段描述是精彩的，从司马懿“夜观”“惊喜”“跌足”到“大惊失色”“回马便走”再到“神色方定”“徐徐按辔”，将司马懿的神态与心态都活灵活现呈现出来，这是小说家笔法，切不可当历史来看。
再来看看陈寿的《三国志》关于诸葛亮之死这一段是怎样的介绍：
（彰武）十二年春，亮悉大众由斜谷出，以流马运，据五丈原，与司马宣王对于渭南。……其年八月，亮疾病，卒于军，时年五十四。及军退，宣王案行其营垒处所，曰：“天下奇才也！”
按：这是史家笔法，冷静干练，有一说一。尽管，因为作者凭一己之力完成的《三国志》完全是按人物排列的本纪和列传，没有任何如地理、经济、典章制度等的志书或表的内容，称“志”稍嫌勉强，但却是记载三国时代历史的最为翔实的断代史，同时也是二十四史中评价最高的“前四史”之一。
对诸葛亮之死这一史实，裴松之在《三国志》注中分别征引了《魏书》《晋阳秋》及《汉晋春秋》。
《魏书》是这样写的：
亮粮尽势穷，忧愤呕血，一夕烧营遁走，入谷，道发病卒。
按：《魏书》所言，诸葛亮是在粮草耗尽，势穷力屈之际，又气又恨，以致吐血，自烧大营，撤退途中发病死的。关于呕血一节，裴松之以为不真实，他的理由是诸葛亮谋略深厚，不至于在胜负未分的时候，因为司马懿而吐血。我看裴松之的看法未必准确，《魏书》或许有“污蔑”之嫌，但确实道出了一些实情。魏蜀之间国力差距是根本，蜀汉灭亡时人口110万左右，魏国接近600万。诸葛亮带兵出征一般是五六万，这已经是蜀汉的绝大部分精锐，打光了就没了。司马懿、曹真不光每次迎战所带兵力远比诸葛亮多，更为关键的是即使打没了还能补充得上，这是最直观的国力差距，当然粮食供应也是一大问题，先不说蜀汉库里有多少存粮可供消耗，单是运输就是大问题，所谓木牛流马恐怕只是杯水车薪，很难真正解决前线供应，诸葛亮因此忧愤是可以想象的。
《晋阳秋》写得比较玄乎：
有星赤而芒角，自东北西南流，投入亮营，三投再还，往大还小，俄而亮卒。
《汉晋春秋》对诸葛亮之死写得最简单：
亮卒于郭氏邬。
按：只是将诸葛亮病亡地点做了交代。
但《汉晋春秋》对诸葛亮死后尚有交代：
杨仪等整军而出，百姓奔告宣王，宣王追焉。姜维令仪反旗鸣鼓，若将向宣王者，宣王乃退，不敢偪。于是仪结陈而去，入谷然后发丧。宣王之退也，百姓为之谚曰：“死诸葛走生仲达。”或以告宣王，宣王曰：“吾能料生，不便料死也。”
按：罗贯中在《演义》中据此发挥。
对这一史实《晋书》卷一这样写：
会亮病卒，诸将烧营遁走，百姓奔告，帝（司马懿）出兵追之。亮长史杨仪反旗鸣鼓，若将距帝者。帝以穷寇不之逼，于是杨仪结阵而去。经日，乃行其营垒，观其遗事，获其图书、粮谷甚众。帝审其必死，曰：“天下奇才也。”辛毗以为尚未可知。帝曰：“军家所重，军书密计、兵马粮谷，今皆弃之，岂有人捐其五藏而可以生乎？宜急追之。”关中多蒺藜，帝使军士二千人著软材平底木屐前行，蒺藜悉著屐，然后马步俱进。追到赤岸，乃知亮死。审问，时百姓为之谚曰：“死诸葛走生仲达。”帝闻而笑曰：“吾便料生，不便料死故也。”
按：司马懿是《晋书》的主角，将司马懿对战场的判断与行动措施写得很细致，但也未把诸葛亮写得不堪。一句“吾便料生，不便料死故也。”很有人情味。
司马懿在诸葛亮死后来到蜀军大营，应该是以胜利者的姿态出现，也应该有胜利者的心态，毕竟诸葛亮死了，他活着。对死去的对手，司马懿不吝赞美之词，表现了作为统帅的心胸，对手高明，自己才不低陋，惺惺相惜，这是应该的。从历史的走向看，司马懿也是胜利者，诸葛亮的北伐之矛原本就不锋利，他是知其不可为而为之，而司马懿的隐忍与坚守之盾却很厚实，足以抵挡诸葛亮的虚张声势。这就是历史史实，依据史实，或许会得出合理的史识，历史可以演义，却不能意淫。
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