《双城记》那段著名开篇写的不够准确
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一百多年前的十九世纪，英国批判现实主义作家狄更斯《双城记》那段著名开篇写的不够准确，它说的应当是，或者说，它应该说的是，进入救赎意义或新约意义所指的末后世代，人类因意志自由的权力，选择了不同的信仰，产生出观念不同、道路不同、价值不同的两种人或社会，它把这种必然现实或真实没有呈现出来，反因修辞对比的强烈性、强调性和混淆性，给读者留下那种同即是不同、不同即是同的印象，或者说那种是即是非、非即是是的印象，乃至引向以为正论即是反论、反论即是正论的正反一体辩证逻辑，引向以为善即是恶、恶即是善的善恶一体认知困境，它被偏爱修辞的文学后裔又倍加推崇，被尤其不求真理的汉语世界的文学后裔迷恋不已，乃至一代又一代地重蹈覆辙，陷入把修辞当作真理、把真理当作修辞的语言泥潭或观念泥潭而难以自拔，也无从自拔。
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我把正反对置又正反相合的那个排比句作了分别，叫对置的仍旧对置，叫相合的截然分离，叫混为一谈的描述接近泾渭分明的描述，即使狄更斯不同意，我必须也这样重写，说：对有的人来说，这是最好的时候，对有的人来说，这是最坏的时候；对有的人来说，这是智慧的年代，对有的人来说，这是愚蠢的年代；对有的人来说，这是信仰的时期，对有的人来说，这是怀疑的时期；对有的人来说，这是光明的季节，对有的人来说，这是黑暗的季节；对有的人来说，这是希望之春，对有的人来说，这是失望之冬；有的人面前有着各种事物，他们已经知道首先选择那属神的永恒的上好福分，有的人面前一无所有，他们还不知道，还拒绝上帝、拒绝基督耶稣，还在选择那属人的有限的世俗好处；有的人正在直登天堂，有的人在直下地狱。
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狄更斯原来这样写的：这是最好的时候，也是最坏的时候；这是智慧的年代，也是愚蠢的年代；这是信仰的时期，也是怀疑的时期；这是光明的季节，也是黑暗的季节；这是希望之春，也是失望之冬；人们面前有着各种事物，人们面前一无所有；人们正在直登天堂，人们也在直下地狱。
是的和是的和是的
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是的，有的人正在直登天堂，有的人在直下地狱。
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是的，在粪坑里，幸存者不多。
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是的，说谎言是犯罪，不说真话也是犯罪。
愚蠢又自负的政治左派们
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是的，那些总是指责私营部门贪婪的人，几乎从不指责政府贪婪，不管政府做了什么。托马斯·索维尔说[拳头]
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是的，如果政客停止干预他们并不懂的事，那么，政府规模的缩减幅度要比两党的任何主张大得多。托马斯·索维尔说[拳头]
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是的，集中权力要比集中知识容易得多。这就是为什么如此多的社会工程会适得其反，如此多的独裁者会把他们的国家带往灾难。托马斯·索维尔说[拳头]
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是的，许多政治左派陶醉于他们的美好愿景，却看不到他们正在现实世界制造的丑陋现实。托马斯·索维尔说[拳头]
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是的，政治左派始终不明白，如果你给了政府足够的权力去创造“社会公正”，那么你就给了它足够的权力去创造专制。世界上有无数的人因为忽视了这个简单的事实而付出生命的代价。托马斯·索维尔说[拳头]
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是的，无论政治左派的意识形态或修辞是什么，他们在世界各地的议程一向是：代替别人做决定，并管制他人的生活。托马斯·索维尔说[拳头]
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是的，当错误的代价由别人承担时，犯错是很容易的，坚持错误也很容易。托马斯·索维尔说[拳头]
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