书城里的人可真不少，温度似乎也随着大家读书的热情而上涨了许多。我们父女各有侧重，只能分头行动，妻当然要做女儿的守护神。
如今的书价贵，书城又不打折，只可优中选优，不能蹬鼻子上脸，忘乎所以。我这样告诫着自己。
在二楼的人文苑里逡巡数过，终于选定了三本：中华书局校点本《陶庵梦忆·西湖梦寻》，钟叔河《青灯集》，止庵《周作人传》。
妻女还没有过来，选中的书带回家去细看，“遗弃”在这里的好书还很多，趁这个空，何不多看两眼？
那本《无住庵谈字论画》，记的都是作者收藏，并经上海洪丕谟鉴定题跋的作品；这本《黄士陵》，也图文并茂。1980年代中期，我还是一个中学生，每周企盼着《书法报》的到来，上面不少文章署名“洪丕谟”，后来又读到几本洪氏校释的古籍，知道了一点他的前半生的遭际，不料，就在生活之路由坎坷进入平坦，学问艺事日臻成熟的壮盛之年，突然撒手西去，闻者痛之。无住庵主师事洪氏，推崇备至，谦恭有加，引起了我这个少年时代得洪先生沾溉者的共鸣。也是那个时候，由书画而金石，接触到清末的几个大家，我曾买过黄牧甫的印谱，仿过他那用刀凌厉的印章，这本《黄士陵》，较详地介绍了他的书、画、印、生平、师承及传人，翻来颇感亲切。
正在捧书遐思，妻女已站到了我的身旁，女儿手中抱着一摞书：“我选的……这一本《五分钟上菜》给妈妈，要不然咱俩人都有书，妈妈没有，不公平。”女儿叽叽喳喳。她刚过十岁，可有时甚有主见。我把“无住庵”和“黄士陵”放回书架，妻又一把拿了回来：“喜欢就拿着嘛！”
一家人高高兴兴地抱着书出来，到附近用过午餐，天色尚早，还可以去郊外看看。驱车出城，信马由缰，不多时到了城阳丹山的法海寺。
午后的天空有些阴，近年重建的法海寺庄严地紧闭着山门，门前一株用铁栅围起的银杏树，树干有两抱之粗，落尽了叶子的枝桠间，缀着一只硕大的鸟巢。街道空寂，但周围民居门前的灯笼，墙上的彩饰，都让空气中充满浓郁的年味。我们在门前寻找角度想拍几张照片，从一侧的小巷转出一位脚步匆匆的老者，微泛红潮的脸上，不难看出酒意。
“照相么？好，照一照吧。”他看到我们，像是见了客人，止了脚步，“这棵白果是雄的，雌的现在在庙里面呢，前几年来人测过，一千八百年的寿命了。庙门是新建的，殿么，只有一小间是旧的，别的那些年都砸倒了，统统重修。过去的庙还大得多，山门紧邻着现在的大道，每天晚上和尚要骑着马出来关门，要不回不去。”
我们听得认真，他讲得也高兴。
“爸，一千八百年前，是什么时代？”女儿也来了兴趣。
“大约是三国，刘、关、张桃园结义的时候。”
这三个人的故事，她熟悉，“啊，那么早。”
寺后有山，崂山的余脉。穿过横跨涧上的石桥，石径蜿蜒入山，住户渐少，野意渐多，村子和山衔接处，有几家以山野农家风味为主的酒店，平日里食客扰攘，车马喧阗，新年中却分外寂寥，家家关门闭户。在这荒寒寂寥中，经冬不雕的苍松翠竹，兀然峭立的峰峦，冰封的溪流，仿佛忽然之间与我们拉近了距离，亲切起来。
夕阳在山，暮色将临，匆匆返城。
夜晚，在灯下，在稀疏的爆竹声中，翻看上午买来的书，巧的有意思。
上世纪七十年代末，钟叔河先生复出，长岳麓书社，重大的文化举措之一是重印周作人的文集，晚生如我，正是由此真正接触周氏，知道他不光是“汉奸”，还是学问文章大家。
张宗子的散文，可冠有明一代，《陶庵梦忆》我有西湖书社的横排本，体例很好，中华的繁体字纵排本，觉得可爱。
看《青灯集》，知道叔河先生最喜爱的现代作家是周作人，最喜爱的古代作家即张岱。
当下学人，对周作人著作的出版，化了绝大心血的，钟叔河之外，数止庵，他下大气力整理出版了周的著述翻译等成果，对周当然理解入微，由他来为周做传，可谓得人。
当今社会，生活的节奏太快，节假日当然应该休闲，但风俗、传统的势力又的确太大，有时候不管喜欢与否，都不得不按部就班，行礼如仪，那么，偶尔“逃禅”，忙里偷闲，也不失为自我调摄的妙法之一。
2009年2月于青岛浮山北麓之连山阁
刊于《藏书报》2017年2月
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