一位是新婚女子，洞房花烛夜，颠鸾倒凤云雨正兴时，突然新房失火，一丝不挂的夫妻二人惊慌失措，丈夫拉着新媳妇就要外逃，媳妇却坚持要穿好衣服，不能在众人面前赤身裸体，然而大火肆虐无情，衣物在燃烧，女子让丈夫快快逃命，自己却活活烧死在新房之中。
封建社会里女子贞节最大，千万相夫教子的良家妇女终其一生，抵不上轰轰烈烈的这一瞬间。于是新媳妇死后被厚葬，给她的崇高荣誉就是写进县志，虽然寥寥几十个字，却流芳百世，所以现在的人还都知道她的存在。
另一位是守寡的童养媳，丈夫是个痨病鬼，女子18岁时尚未圆房他就一命呜呼了。一女不嫁二夫，并非因为有情有爱，徐凤分析“旧时男女感情不是谈出来的，而是睡出来的”。她俩都没有一起睡过，却嫁給了一个亡灵牌位，只能是旧时礼教的逼迫。所以她在夫家曾经多次自杀，什么原因？或是生活艰辛难熬，或是性激素挑拨着青春，或是寡妇门前是非多，反正是扛不下去了。她一次次被救活，熬到54岁终于寿终正寝了，御用秀才们那时也要求渲染所谓的正能量，下乡筛选了许多素材，于是她也被写进了县志。
县志是官家的资料，该写什么，不该写什么，谁该褒，谁该贬，从古至今都是朝廷说了算，老百姓的野史唯恐给官家抹了黑。
看到写进文章中的两位贞女，我不禁想到我家族中的一位先祖，这是家谱中的简单记载。
我曾祖的曾祖名文焕，任武略骑尉，网上查阅，是个正六品的武官，相当于现在的营级干部。他有三个儿子，小儿仙鳌16岁就去世了，按照规定也追授了这个有名无实的虚职。大他6岁的妻子刘氏一直守寡，虽未注明，估计要么结婚冲喜，要么死后过门，按徐凤的说法，恐怕也没有睡出来的感情。她与过继的侄子和睦相处，在我们史家活到72岁，一生是否幸福快乐？天不知地不知，唯有她自己知。可能孝敬公婆，恪守妇道，死后被清道光皇帝“勅旌节孝例封太安人”，这可是当朝一尊下旨给予的无上尊荣。清代，五品以上称诰封，六品以下称敕封，于是在家乡立了一座敕封的贞节牌坊。葬送一生换来了几块石头！
五十年代我回故乡时，村西“涝坡地”的六亩土地还是我家私有财产，南边地头的路边，一座汉白玉的石牌坊，就是刘氏留给史家后代的光荣纪念。每次锄地挥汗来到路边，都要坐在石条基座上歇息一会儿，爷爷抽袋自烤的黄烟，给我聊聊这座牌坊的大致来历，我则躺在牌坊的遮阴草地上，仰望蓝天白云，揣测牌坊上没有了墨迹的刻字。我那时还联想不到旧时礼教的杀人不见血，心中最大的渴望却是像鸟儿一样飞回青岛去，逃离这一穷二白的穷乡僻壤。
历史的现实无情无义，那座高大洁白的石牌坊早已毁坏得无影无踪了，我虽见过实实在在的贞节牌坊，却没留下一张影像记录，只留下旧时礼教实物标志的记忆。回顾五十年代，掖县城里的大十字口小十字口，满街都是牌坊华表和碑文，农村乡下十里八里都可看到石人石马石牌坊。现在仔细想想，贞节牌坊是彻底没有了，族谱牌位“文革”中也都烧得精光，祖宗先人们还给后代留下了什么？
现在农村能见到的墙上最醒目的标志，就是经常变更的政治口号，今天是语录，明天是标语；今天写着理发店，明天改成配种站；今天只生一个好，明天自己想法去养老……
古人给我们留下的东西好不好？历史就是历史，精华糟粕全由子孙去评说。可我们给后人又留下了什么？
1950年代初期的农村虽然贫穷落后，然而“仁义礼智信”“忠孝廉耻勇”，这些基本的道德准则却都被贯彻着，都被遵循着，社会生态并未完全破坏，富人穷人都这样处世，都这样教育后代。我记得刚回掖县老家时，海庙村发生的一件事情波及了周围乡里，引发了村民们长久的议论。
每年农历三月三左右是清明节，农民除了祭祖扫墓外，都要在场院里架秋千玩耍。农村青年男女是荡秋千的主角，比赛谁荡得最高，谁能荡出新花样来。有单人荡，有面对面的双人荡，甚至还有一男一女混合站在秋千架上荡。
秋千一上一下，两人屈膝力蹬，空中荡得越高，围观的人越多，加油的喊声就会越大，这给贫乏无趣的农村生活带来一些难得的生气。一个帅小伙上了秋千踏板，围观的村民鼓动一个大嫚也上去，因为她刚刚比别人荡得更高，姑娘推脱不掉，只好羞羞答答地上了秋千架。
秋千荡起来了，因为两人都是高手，在众人的欢呼声中越荡越卖力，越荡越高，就在秋千绳几乎与横杆取平的时候，空中惊诧的一幕发生了：姑娘的腰带突然松开，裤子瞬间滑落到膝下。
现在的年轻人肯定不知道，农民当年是不穿内衣内裤的，当然是贫穷，还有习俗。半空中突然露着一个大白腚片，女性的隐私在众目睽睽之下彻底曝光，停又停不下来，这种尴尬的场景闭眼都能想象得出来。
现场的女孩子们尖叫惊恐，男孩子们嬉笑拍掌，几个老成厚道的赶紧上前伺机拦住，然而秋千荡得太高，惯性太大了，要想马上停下来谈何容易？
秋千终于在七手八脚的帮助下停摆了。狼狈不堪的大嫚提着裤子，呜呜哭着，头也不抬地跑回家去了。
秋千架下的人们却未散去，大家对荡秋千已经没有了兴趣，兴趣转移到刚才发生的话题上。有说她倒霉的，有说她逞能的，几个小混混还争着说都看到了什么……枯燥无聊的乡间发生了新闻，就像菜团子里夹上朝天辣椒芥末面一样，刺激兴奋着百无聊赖的村民大众。长舌妇们尚未将新闻扩散出去，送腰带的闺蜜就哭着回来报信了：大嫚回家感到羞愧难当，插上房门上吊自缢了！
农村妇女自杀司空见惯，自杀的方式多种多样，喝药的，切腕的，唯有上吊勒脖子最难抢救。
唉，因为荡秋千，因为羞耻，活蹦乱跳的一个小姑娘，就这样死了。
这事如果发生在现在，用丁玲在桑干河上的话说：“大姑娘打立正，何必（逼）呢！”
现在的大嫚不会自杀，可能一笑了之，甚至这笑料也不会笑太久。君不见浴室失火，男女老少裸体跑到马路上，一路人递衣服给漂亮女郎遮羞，女郎却大方地讲：“这有什么丢人的？外国人还裸体游行呢！”
有人归罪于西风东进，其实我们自己没问题吗？“文革”的斗争哲学颠倒了黑白，好坏不分，以耻为荣，父子批斗，夫妻反目，告密获奖，正义受罚。流毒没有肃清，多年酿成的毒酒残害着一代一代的年轻人。古语说得好：“知耻而后勇”，你如果不知羞耻，哪来勇猛？小鲜肉一个个娘娘腔，全是靠那张脸来吃香的喝辣的，“羞耻”二字全抛到爪哇国去了。
时代的确不一样了，“贞节牌坊”很难再树，“贞节”这个词恐怕也将消失。“非诚勿扰”节目中，同居六七年，换人八九个，仍然还兴致勃勃地在台上寻找真爱，不知要找到猴年马月。节目中有句话说“不以结婚为目的的恋爱就是耍流氓”，仔细分析这个结论有点武断。一些掌着大权的政治流氓贪腐分子，一个个话讲得冠冕堂皇，对国家对人民忠贞不渝，可贪腐亿万决不收手，家人钱财全都转移到海外，嘴上恶狠狠地咒骂美帝，却都希望第一个签证去美国，这是些什么领导人？他们的节操还真不如埋在地下的小脚老太太，人家起码忍辱负重，说到做到了。
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