“冯至先生是最早的版本，印象仍旧最深刻”
——给王音
嗯嗯真的好，我是说，真的好的诗乃是祈祷诗，它源于古老又高贵的希伯来诗篇，它是向至高者的呼求，是对上帝的信靠，是求神的怜悯，起码在里尔克这里是这样。正是这个原因，里尔克的诗歌品质在现代诗歌史显得极为独特和重要，也是这个原因，汉语世界几乎读不懂里尔克的诗歌，虽然这一首喜欢的人罕见的较多或知名度较高，但喜欢的仍聚焦在它的修辞，几经翻译也未能丢失的修辞特征，而不是它内在的敬畏、求告、谦卑之心，当它不得不面对至高者的时候。
秋日
主啊，是时候了。夏天盛极一时。
把你的阴影置于日晷上，
让风吹过牧场。
让枝头最后的果实饱满。
再给两天南方的好天气，
催它们成熟，把最后的甘甜压进浓酒。
谁此时没有房子，就不必建造，
谁此时孤独，就永远孤独，
就醒来，读书，写长长的信，
在林荫路上不停地，
徘徊，落叶纷飞。
北岛 译
秋日
主啊，是时候了。夏日何其壮观。
把你的影子投向日规吧，
再让风吹向郊原。
命令最后的果实饱满圆熟；
再给它们偏南的日照两场，
催促它们向尽善尽美成长，
并把最后的甜蜜酿进浓酒。
谁现在没有房屋，再也建造不成。
谁现在单身一人，将长久孤苦伶仃，
将醒着，读着，写着长信
将在林荫小道上心神不定
徘徊不已，眼见落叶飘零。
绿原 译
秋日
主啊！是时候了。夏日曾经很盛大。
把你的阴影落在日规上，
让秋风刮过田野。
让最后的果实长得丰满，
再给它们两天南方的气候，
迫使它们成熟，
把最后的甘甜酿入浓酒。
谁这时没有房屋，就不必建筑，
谁这时孤独，就永远孤独，
就醒着，读着，写着长信，
在林荫道上来回
不安地游荡，当着落叶纷飞。
冯至 译
“开头一行，最后一句，冯至的夏日曾经很盛大。后来者，绿原的夏日何其壮观。再后来者，北岛的夏日盛极一时。仍旧是冯先生的夏日曾经很盛大，有意味……”
——给王音
北岛译的这句极不恰当，也极不准确，他完全不明白这是对造物主所造之物的赞美，译为盛极一时，简直岂有此理，我怀疑他没有读过圣经，就算读过也根本没有读懂，真不知道他去西方世界那么多年，居然没有接触到一点西方文明或文化根基在信仰主基督。
鲁迅先生
1
嗯嗯是的，不在沉默中爆发，就在沉默中灭亡，鲁迅先生的痛苦、迷茫之言。痛苦因沉默，被迫沉默比主动沉默更加痛苦。鲁迅先生的沉默大约指的被迫沉默。迷茫因连鲁迅先生也未必知道，爆发意味什么，结果又怎样。而灭亡即死亡更不要说了，鲁迅先生最多可能只知道国破家亡人死等低层的感性死亡文化观念，更高的死亡观念就不知道了，更好的终极出路就更不知道了。
2
嗯嗯是的，智慧的唯一用途在于认识至圣者，鲁迅先生不认识耶和华，不认识雅威，不认识造物主，不认识受膏者，不认识弥赛亚，不认识圣父上帝、圣子上帝、圣灵上帝，不认识救赎主耶稣基督，不认识神，而神在圣经箴言9:10说：敬畏耶和华是智慧的开端，认识至圣者便是聪明。鲁迅先生不认识至圣者，所以，没有聪明，不敬畏神，所以，没有智慧。
3
嗯嗯是的，鲁迅先生不信上帝，不信神，不信耶稣基督。因为不信，鲁迅先生必下地狱。因为不信的人必下地狱，鲁迅先生是不信的人，鲁迅先生必下地狱。神在约翰福音3:16说：神爱世人，甚至将他的独生子赐给他们，叫一切信他的，不至灭亡，反得永生。3:19说：光来到世间，世人因自己的行为是恶的，不爱光倒爱黑暗，定他们的罪就是在此。
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