刚到诸城那会儿，苏轼见境内百姓于田野道边忙着用蒿蔓杂草将死掉的蝗虫包裹起来，挖地深埋，便知受了蝗灾，下车打问，当地官吏道：“蝗不为灾。”有的睁眼说瞎话：“蝗虫来，为田地除草。”苏轼见过蝗虫漫天飞舞，起落时绿洲变赤地的景象，愤然道：“将谁欺乎！”上任不到二十天，即上书朝廷，请求豁免秋税，建议用青苗钱贴补民生。密州两年，除治盐拿贼，抗拒朝廷大小官员“造律”欺压地方，出奏百姓谋生之苦，还为本地弃婴做了一件看似微末之事，今日看来，却意义深远。蝗灾、旱灾、盐灾、盗灾、官灾……致使民间贫弱，苏轼下乡探访时，一路简行，时见荒野弃婴，心实难安。他筹措一笔经费，凡养不起婴儿的家庭，由政府每月给米六斗，劝令不要抛弃，一年以后，骨肉之爱生成，就不会再抛弃了。这看似书生意气的施政，温暖了一方土地，弃婴减少，人口回升，人伦之灾缓解。
寂寞孤独是苏轼的生命状态，又因此让他持有豁达朗观。前者源于出仕之多舛，后者源自内心之丰润。一实一虚成就了苏轼。若说苏轼算不得成功的政治家，却不能否认他是出色的文学家。怀才不遇的耀眼之光让他身后留下许许多多文化畅想的遗迹。历史最终给了每个人最贴切的结局。熙宁八年，出任密州第二年夏，苏轼偶然发现破败荒芜的官舍北一座废弃的旧城台，稍加修葺，就成高而明的休闲之地，登台四望，马耳山、常山若隐若现，穆陵幽然如城，潍河浩渺北去，视界很好，风景壮阔。他去信让为官济南的老弟苏辙取个名字。深谙苏轼者莫如苏辙。苏辙很快回信，建议叫“超然台”，并解释说：“天下之士，奔走于是非之场，浮沉于荣辱之海，嚣然尽力而忘返，亦莫自知也，而违者哀之，非以其超然不累于物耶！”熙宁九年中秋佳节，苏轼与僚友会饮于超然台，欢愉之际，抬头望大而圆的月亮，竟只一枚，子由老弟可也在遥看这轮明月？团聚的人们如何晓得世上的时间不是倒计的呢？苏轼悲从中来，大醉，作《水调歌头•明月几时有》，孤高的词句，超脱了物的羁绊。
苏轼进士及第，一生出仕，屡遭贬谪，若无旷达胸襟，如何安身立命？迁徙流转任中，“东坡处处筑苏堤”，其中烟柳笼纱的“苏堤春晓”已是杭州西湖的十景之一，至今游人如织。被贬安徽阜阳时，苏轼率众疏浚颍州西湖，筑长堤成景。再贬广东惠州，苏轼已年近六旬，他捐助疏浚惠阳西湖，修长堤一条，后人亦名苏堤。苏堤横穿湖心，右边是平湖，左边是丰湖，水生灿烂，美景撩人。从超然台到苏堤，再到海南儋州的东坡村、东坡井、东坡桥……一系列文化现象和结果，全非为官之便，怕与苏轼“游于物之外也”的文化视野、文人睿智多有关系吧？
歌德说：“人生苦短，勿饮劣酒。”有时候我们会问：历史这个操蛋的物件，更老了还是年轻了，高尚了还是俗气了？反过来想，每一桩事情都不是它们本来的面目，而可能代表着另外的事情。
写于2019年
整理于2020年
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