自我崇拜和被人奉承和恭维
嗯嗯是的，这三个命题也好、判断也好、见证也好，对人正确认识自我有帮助，一是，人生来倾向虚幻的自我崇拜。二是，的确，人生来最喜爱被人奉承。三是，没有比恭维更令人快慰的事，因这恭维迎合人骨子里的骄傲，使人飘飘然。写在《基督教要义》第二卷第一章第2点，作者加尔文。
听道和读经和交通
嗯嗯是的，听道也好，读经也好，彼此交通分享也好，其实是一个不断纠错的过程，因为人的理解充满了错误，又是一个不断接近神的意思的过程，因为圣灵的光照和启示，还有人的对于每一句圣经话语的渴慕明白之执着，这正是神在罗马书12:2节说：不要效法这个世界（意思首先是不要效法人对圣经真理的理解），只要心意更新而变化，叫你们察验何为神的善良、纯全、可喜悦的旨意的真正意思。
题记或关于分别诗的声明
1
分别诗的分别一词来于圣经，是从世界分别出来的意思，是分别为圣的意思，是归神的意思。
2
分别诗是来于圣灵的命名，是圣灵对我的启示，是汉语世界的希伯来诗篇，是分别为圣的诗。
3
分别诗的写作对象是神，是因神写的，是向神写的，是为神写的，是荣耀神的。
4
荣耀神是她们的写作目的，是一切诗歌写作的最初目的，汉语诗歌从未认识到这一点，是最终的写作目的，在末日审判越来越临近的时候，汉语诗歌还有不多的时间认识到这一点。
5
分别诗也是我这一生最后一个写作主题、写作系列、写作内容，也是在神看来唯一有意义、有价值、有荣耀的诗歌写作，也是最后的诗歌写作。
6
分别诗不属于世界，我也不会再写属于世界的诗了，也没有时间去写了。
7
汉语世界必须有分别为圣的诗，必须有只为献给神而写的如同祭物的诗，必须有为基督信仰而写的诗，这是汉语诗歌的最后和最好的方向、道路、归属。
附录一：我把我早期写的诗称为前诗，把我后来写的诗称为非诗，把再后来写的诗称为分别诗，这是我的诗歌分类。我经历了前诗时期、非诗时期、分别诗时期。这是我的诗歌时期。
附录二：从分别诗721到分别诗1185，即从以赛亚书到启示录，进行了一次把每一卷每一章（除了以赛亚书没有这样）作为分别诗的思想资源、语言资源、表达资源的写作。分别诗1186起即创世记起到雅歌，就写完了各卷，就完全了，我的计划是这样。但只写到分别诗1202，即创世记11章，就停顿下来，圣灵好像中断了我的写作，虽然我知道还没有完，我也知道应当写完，我也期待圣灵能又引导我，完成我的心愿。意外的是圣灵并没有照我的意思，乃是照他自己的意思，引导我进入了新的祈祷诗的写作，我称为分别诗待编号系列。
附录三：如你看到的，我从未注册过微信公众号，如你懂的，我的所有所谓自媒体，包括三四个博客，包括微博，都被封杀关闭了，为了发布新写的祈祷诗，我硬着脸注册了公众号，第一次用这个同样所谓自媒体，第一次发布后就被立刻删除处理了。我更加肯定地说，这是属魔鬼的网络媒体，它的元首是撒但。它并不是不欢迎我，乃是不欢迎我的神。它并不是害怕我，乃是害怕我的神。愿我的神咒诅它。
附录四：略……
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