神所爱的人啊，罪是罪，撒但是撒但。撒但不等于罪，罪不等于撒但。人的罪是人犯的，撒但的罪是撒但犯的。
公元和基督出生和纪年方法
神所爱的人啊，《基督教对文明的影响》（[美]阿尔文·J.施密特著，汪晓丹、赵巍译，北京大学出版社，2004年9月第1版）第十四章“纸传墨载的基督教影响”“《英吉利教会史》”一节（第337页）写道：圣比德（Bede，673-735）是英国一位博学的修士，有“圣人比德”之称，他于731年完成了《英吉利教会史》一书。该书成为名著至少基于三个原因。首先，它直接而有效地向人们展示了中世纪英国基督教会的历史。一位分析家说，该书“将会因其简洁无华的风格，如诗如画、扣人心弦的描写而永远立于最优秀文学作品之林”。其次，它引入了编年史这门学科。第三，它在论述某一事件的发生时首次使用“道成肉身后”（anno ab incarnatione Domini）的表述。由于这一用法，史学家们将这个拉丁词组缩写为“公元”（AD）。然而，溯及基督诞生之前的“公元前”（BC）这个缩写则直到17世纪才开始使用。
又写道：圣比德用“公元”来记叙某一事件发生的时间，是受益于狄奥尼修斯·埃克西古斯（卒于544年）。埃克西古斯来自锡西厄（Scythia，今摩尔达维亚），是一位修道院院长、数学家、教会法法学家。他于公元532年向教皇建议用基督出生为新的纪年方法。当埃克西古斯在介绍他新的纪年方法时，他计算出基督出生于罗马年历753年（以罗马城建立为元年）12月25日。一个星期后，就是罗马年历的754年1月1日，当为公元1年。虽然埃克西古斯对基督诞生的计算有误差，晚了约四至六年，但是，他的纪年方式，以及比德的创新，于16世纪合并成格里高利历，今天在全世界广泛用于商务、旅游业。中国人、以色列人以及其他一些民族虽然不是在1月1日庆贺自己的新年，但是他们采用的日常记事标准仍然是比德和埃克西古斯的记时方式。
第9章“科学与基督教的关系”“天文学”一节（第209页）也写道：今天很多人知道狄奥尼修斯·埃克西古斯（Dionysius Exiguus），一位锡西厄的修士，贡献给世界公元日历系统，这一系统是基于基督的诞生，但诞生日的计算比实际晚了很多年。开普勒（1571-1630，一位虔诚的基督徒，从学习路德宗神学转向天文学，以发现行星运动的三大定律而闻名，他对日心说理论作出更多贡献，比哥白尼更配得日心说理论的声誉。面海注）首先发现了这一错误。他计算基督的出生在公元前4-前5年之间，这个日期已被普遍接受。
汉语世界的三个成语
是的，我想了好半天，才想到三个汉语世界的成语，一个是土崩瓦解，这指的社会结构，一个是一盘散沙，这指的人心结构，一个是恶贯满盈，这指的崇拜自己和皇上而不崇拜至高神的信仰结构，只是不论对汉语世界的历史概括，对汉语世界的现实概括，我都不知道还有没有比这三个更真实的，更准确的。
面海更多作品
世说文丛总索引
评论