在古人的观念中，若要在诗词中将全无干系的事物建立联结，必须有典故的支撑方可——因为典故证明着两种事物在历史上有过“精彩联结”的先例——否则便是勉强或臆造。
清人郑文焯为回护姜夔，引唐人王建诗《塞上咏梅》，说明昭君与梅花曾有深厚渊源，其实是强为之解。王诗营建的是一种物是人非的寥落之感，从未将梅花与昭君对举或互化。
此词通篇描摹、转述，更像是以长短句、按平仄格写成的短文，而不似“词”。看官自明。
疏影
[南宋]姜夔
苔枝缀玉。有翠禽小小，枝上同宿。
客里相逢，篱角黄昏，无言自倚修竹。
昭君不惯胡沙远，但暗忆江南江北。
想佩环月夜归来，化作此花幽独。
犹记深宫旧事，那人正睡里，飞近蛾绿。
莫似春风，不管盈盈，早与安排金屋。
还教一片随波去，又却怨玉龙哀曲。
等恁时重觅幽香，已入小窗横幅。
（选自《唐宋名家词选》第273页）
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此盖伤心二帝蒙尘，诸后妃相从北辕，沦落胡地，故以昭君托喻，发言哀断。考唐王建塞上咏梅诗曰：“天山路边一株梅，年年花发黄云下。昭君已没汉使回，前后征人谁系马？”白石词意当本此。近世读者多以意疏解，或有嫌其举典拟不于伦者，殆不自知其浅闇也。
——郑文焯《词选》（转引自《唐宋名家词选》第274页）
