王起庆丨读经的体会(7) - 世说文丛

王起庆丨读经的体会(7)

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周晓方转发了一个文字图片,我读后有所触动。这个触点连接着长时间以来的一些思虑,比如神学上的反对偶像崇拜、因信称义、预定论,以及人的先天禀赋和精神趋向等问题。联想到的问题很多,但以下只简单说一点感想:

图片文字所述看法,呼应着《马太福音》中的一段话:

你们要先求他的国和他的义,这些东西都要加给你们了。[马太福音6:33](读《马太福音》时,没有好好领会这段经文。)

图片文字是:在人的惯性思维里,总是希望先解决形而下的问题,再去追求形而上的高度。而神的心意恰恰相反,认知决定了选择,选择决定了结果。换句话说,信决定了你的结局。

确实,不仅在人的习惯思维里,而且在人的认知进路上,都是循着先易而后难,先加减而后乘除的顺序。那么,认识神是不是这个路数?这段话说出的看法是否定的。

信念是一种富含情感的精神趋向,如果说数学和逻辑是科学的先验知识,那么信仰则是心灵的先验知识。而且,它来自超验的领域,是终极意义对人心灵的唤醒。

图片文字说的解决“形而下”和“形而上”的先后问题,我也觉得这不是一种时间先后、分段进行的事情。二者无法分割,是相互交融的整体经验。形而上是意义和价值的在先,“引导作用”在先。主祷文说“愿你的旨意行在地上,如同行在天上”;福音所启示的“他的国和他的义”是人们可以感知的。人的不义与神的公义都在社会历史中表现了出来。

或说,“形而下”仅指那些琐屑的东西,如锅碗瓢盆、腰酸腿痛等。就是这样的形而下,只要不能从人的生命中排除的,都在神的看顾之中。

偶像崇拜可谓千年不败的“恶之花”,它属形而下还是形而上?我认为他是形而上的,而且是很上很上的,“欲与天公试比高”。从拜金牛犊以降,从未止息。拜领袖、拜人民、拜教会、拜民粹、拜大国沙文主义,但不拜公义之神。


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原文地址: 《王起庆丨读经的体会(7)》 发布于2023-7-25

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