麦奎利用“20世纪的情绪”来指涉20世纪以来出现的各种社会思潮、意识形态和宗教信仰等事物的综合反应（《二十世纪的宗教思想》）。这个说法让人颇感新鲜，一个时代、一种社会也有它的情绪？是的，与某种观念形态相比，“情绪”一词所描述的社会境况更具普遍性、原生性。回想一下，疫情三年之前的社会情绪，与当下的社会情绪是大不一样的。
萨特也是在哲学存在论的意义上来谈“情绪”的。他认为，情绪的意义只有在人类存在的整体中才能得到。是的，近来刀郎歌曲《罗刹海市》引起了多么强烈的反响，情绪的宣泄，犹如火山爆发。
情绪是我们对世界的一种特殊态度，在实践找不到出路的情况下，这种对世界的态度就会出现。（张汝伦《现代西方哲学十五讲》，325页）
强大的机制打造出荒诞的特权模式，贪婪地榨取和无情的剥夺，使公平的个体进路都被堵死，于是就有了“躺平”的人生态度，这真是一种史所未见的情绪表达。
萨特直接把情绪看做是一种意识，认为：情绪不是被动的东西，它同样是意识自发的活动。情绪实际上不是一种生理现象，而是人与世界关系的一种整体性模式。“情绪意识首先是世界的意识”。（同上，325页）这句话的意思应是指“关于世界的意识”，情绪里面必有内容，甚至是景象万千。为此，当我们看到某种情绪表现时，如果它没有触犯自己，切莫上前横刀立马，以免兵锋指向自己。
先知以西结在他的书卷中描述了上帝的情绪：“我在他们身上成就怒中所定的，那时，他们就知道我耶和华所说的是出于热心。……我必以怒气和忿怒，并烈怒的责备，向你施行审判。”（《以西结书》5:13-15）
悖逆者勿存侥幸，审判是严厉的，因为它是公义的。沸腾的2023年，有多少不祥的暗示，而且是天人共震怒，那愚钝者却还是一意孤行！
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