王起庆丨读经的体会（9）

打破虚假的安全感

——《以西结书》第七章解读

第七章顺接前一章的大意，仍由以西结来转述上帝的话语。其叙述效果是强烈的“紧迫感”；其意义表述是打破种种虚假的“安全感”。
紧迫感和安全感是紧密相连的对于危险事态的心理反应。那时，以色列已处在民族生死存亡的时刻，如惊雷炸响：“结局到了，结局到了地的四境”，这个结局是指耶路撒冷将被巴比伦军队彻底摧毁。说预言这时，耶路撒冷的第三次被劫掠还没有发生，但已经临近了。
耶和华告诉人们，招致灾祸的原因是人的骄傲。“杖已经开花，骄傲已经发芽”，骄傲可以生长，自我可以膨胀。反思历史和观察现实，都会看到权力失去约束后的畸形膨胀，并给人类社会造成巨大的灾难。当下，骄傲和夸耀已成为我们这个社会的印记，随处可见。那么，到了劫难将临的时候，这个骄傲又会制造出虚假的安全感。以为仅凭自己就能经受住风暴，而不知他们单独是站立不住的，人类最终要依靠上帝。
接下来的经文所述，一层层揭破了种种虚假的安全感：一是权势和军队的安全感；二是财富的安全感；三是宗教假信的安全感。
其一，犹大国当时的军力远不及周边的强国埃及和巴比伦，更因为他们的悖逆之举，使军队的作战攻守失据，“他们已经吹角，预备齐全，却无一人出战，因为我的烈怒临到他们身上”。我们来看今天的东欧战局：一支庞大的军队，战斗民族、钢铁洪流，凭一己邪恶的自信就去碾压和平，剥夺生命；他们要在沙皇嗜血吞土的罪孽中“坚立自己”。普京很想把他的成绩写进这样一张名单里——成吉思汗、彼得大帝、希特勒、斯大林，而且要超越前面的得分，真是各有所好。然而，失去道义支持，人所公愤，战况拉胯，热锅蚂蚁之惶惶然也。“收刀入鞘吧！凡动刀的，必死在刀下。”（《马太福音》26:52）
其二，劫难之下，依靠金钱和财富的安全感也是虚假的。“他们要将银子抛在街上，金子看如污秽之物。当耶和华发怒的日子，他们的金银不能救他们，不能使心里知足，也不能使肚腹饱满，因为这金银做了他们罪孽的绊脚石”。这种情况，在任何动荡的年代都会出现，如今也是这样。货币贬值，赃款转移，每有风吹草动，群起抢购。洪水冲荡之下，生命殆危，金融信誉亦非保障。
其三，在遭受灾难的日子，人对宗教安全感的依赖是最虚假的自信形式。“论到耶和华妆饰华美的殿，他建立得威严，他们却在其中制造可憎可厌的偶像，所以这殿我使他们看如污秽之物。我必将这殿交付外邦人为掠物，交付地上的恶人为掳物，他们也必亵渎这殿。我必转脸不顾以色列人，他们亵渎我隐秘之所，强盗也必进去亵渎。”
回顾《以西结书》开卷所显现的巨大异象，给流亡者带来了真理的启示，使先知以西结的信仰观念产生了飞跃。耶路撒冷的圣殿本是以色列人“与神同在”的象征，但圣殿已被亵渎，耶和华自己要毁掉这殿。这是多么痛心的决绝！纯真的东西揉不进半点虚假。出于偏狭和自负，流于形式的宗教模式被神所厌弃。“与神同在”是一种坚实的内在信念；一种纯真的生命驱动；一条丰富的知性道路。
“临近了！结局来了，结局来了！”我们麻木地在荒诞的历史剧情中活了这么多年，如今却豁然面对一个结局！整个世界都要面对。我们已看到，劫难已临。当此之时，权势、财富、假信的安全感都是虚浮的忙乱。2020～2023年，我们从一系列大灾异象中听取祂的声音，坦然无惧。