我虽未到过武汉大学，却久闻其大名。在《忆武汉大学图书馆》中，苏雪林先生写道：“国立武汉大学便是模仿中国宫殿而建筑的……夹在中间的图书馆则颇类天坛，银灰色的墙壁，碧绿色的玻璃瓦，远挹湖光，近揽山色，居高临下，气象万千，北平帝皇居也许比这个更为壮丽，却没有这样天然风景的陪衬……”笔者读之，一面神往，一面猜测，那样一个人间琅嬛，其中都藏着什么名编秘籍、佳椠精抄呢？直到不久前朋友肖君持来一册《武汉大学图书馆藏古籍善本图录》，才令我在千里之外领略了这处琅嬛福地中缥缃之一斑。
武汉大学的前身是1893年张之洞创建的自强学堂，虽历经了沧桑巨变的20世纪，还是汇聚了大量古籍，且不乏善本。这册“善本图录”收书166部，时代以明、清为主，类别分刊、抄、校以及稿本等，有些又为名家递藏，丹铅斑斓，印记累累。
其中，《事类赋》30卷，宋吴淑撰，明嘉靖十三年（1534）白坪仿宋刻本，收藏者中有明代的毛晋和冯梦祯。毛氏是古代出版界的闻人，他刊刻的书籍被称为“毛氏之书”，直到清末，留存量还是很大的。冯梦祯，字开之，浙江秀水（今嘉兴）人，万历五年（1577）进士，做过编修、南国子监祭酒等，与屠隆、王稚登、汤显祖、钱谦益等交好，曾因开罪张居正遭谪，后来移家杭州，筑室孤山之麓，取王右军《快雪时晴帖》的“快雪”二字名其堂，日日读书、写字、饮茶其间。冯氏的大名我是从篆刻史上知道的，给冯刻印的是明后期的篆刻大家朱简，刻的那方印可谓朱简的代表作，在讲明清篆刻的书中常常被提到，但辗转录存，有些失真，而这是直接钤在书上的原印，用现代的扫描技术托出，可以说是直逼真迹。朱文“冯梦祯印”，白文“冯氏开之”，都是寸余见方，方正典雅，朱文偏于端庄，白文偏于婉转。这一页书影，或可遗留下400余年前读书人的微茫文化信息吧。
《汉书》100卷，明崇祯十五年（1642）毛晋汲古阁刻本；《镌五侯鲭》12卷，明万历三十一年（1603）吴勉学刻本；《汉魏六朝百三家集》180卷，明张溥编，娄东张氏刻本。这三部书都是何绍基收藏、圈点、批注的，钤朱文“云龙万宝书楼”方印，朱文方形“何绍基印”，朱文小长方印“子贞”等。何绍基，字子贞，湖南道州（今道县）人，其书法的大名从清中后期至今不衰，书价腾贵。其实何绝不仅仅是一个“书法家”，他通经史，精小学及金石碑版，作诗宗法宋人。他父亲何凌汉做京官时开始大量藏书，到他一代这已有十万余卷，他再传其子何庆涵，一家上下三代藏书。何家的书在辛亥革命后散出，听说一部分卖给了长沙书贾，一部分为叶启勋兄弟收得。如果硬要将何子贞定位为书法家，那么这三部古籍，昭示的就是“书外功夫”。
《论衡》30卷，明嘉靖十四年（1535）苏献可通津草堂刻本，钤“叶氏菉竹堂藏书”圆形朱文大章和“邵二云氏”朱文小方印。叶氏为叶盛，明江苏昆山人，是参加过明英宗“土木堡之役”的高官，“生平无他嗜好，顾独笃于书”，“服官数十年，未尝一日辍书”，积书达两万余卷，建藏书楼名“菉竹堂”，取《诗·卫风·淇奥》所寓的“学问自修”之义。邵二云，即乾隆时的四库馆编修邵晋涵，他从《永乐大典》等书中辑出的《旧五代史》，撰述的《尔雅正义》，都是学术重镇。《论衡》，历来以通津草堂本为善，这样一部善本，经历了两个朝代两位通人的收藏，怎能不令人瞩目？
2010年，国家图书馆举办“国家珍贵古籍特展”，其中展出了北大图书馆所藏宋刻《淮海集》残本，其曾为士礼居旧藏，有黄丕烈的跋文，还有一方“礼培私印”的白文章。武汉大学图书馆送展的康熙通志堂初刻初印本《读史方舆纪要》上钤有同一方印章。这两部高等学府的珍藏，都曾存于王礼培的书斋。王礼培（1864—1943），字佩初，号南公，湖南湘乡人，王闿运的弟子，光绪二十九年（1903）进士，辛亥革命后执教于河南大学，嗜藏书。杨钧认为，叶德辉和王礼培“藏书之富……为吾湘冠”。民国初年，他在长沙和上海两地的藏书已达十余万卷，后来毁于战火者过半。这部“善本图录”也收了《读史方舆纪要》，有人认为，该书墨钉犹存，卷数尚未及标，当是试印样本，或许已海内无两。该书书页钤“礼培私印”及另一枚略大的朱文方章“扫尘斋积书记”，“扫尘斋”是王礼培的藏书处之一。王氏藏书还有《纂图互注扬子法言》（十卷，明刻本）、《墨子》（毕沅校注，乾隆四十九年灵岩山馆刻本），最有意思的是《水经注笺》，可能是王之后归谭戒甫，由谭再入武汉大学图书馆。
《水经注笺》40卷，汉桑钦撰，北朝魏郦道元注，明万历四十三年（1615）李长庚刻本，有王礼培朱笔批点并用四色笔过录的朱之臣、钟星、谭元春、何焯的批点。诸藏印中，最醒目的是白文“谭铭印信”、朱文“戒甫”，均为方形，一般大。谭戒甫（1887—1974），原名作民，改名铭，字介夫、戒甫等，湖南湘乡人，1909年考入上海高等实业学堂习机电工程专业，但后来一直执教于中学、大学，为先秦诸子、楚辞、金文等领域的杰出学者。谭先生谢世后，其子女向武大图书馆捐献了许多手稿及著作等，这部书不知在不在捐献之列？别的不说，只王、谭两家的藏印，就透出沉甸甸的历史感了。
“图录”所选，当为珞珈山琅嬛的沧海一粟，我这里所记，不过尝“图录”之鼎的一脔。不过，一粟也好，一脔也罢，都是原汁原味、有滋有味的一粟、一脔，通过这些，且想见海之壮阔，鼎之庄严。
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