关于科学与宗教的问题，我在前几年写的《科学与宗教》一文中讲过了。这里重提几个要点供参考：
1.公元5世纪的圣奥古斯丁就曾经提出“教会应该拥抱科学”。所以中世纪教会从来没有陌生过科学。中世纪欧洲教育中的数理化知识都是通过教会传播的。中世纪教会实际上是数理化知识的集散地。那时教会的神职人员多是兼职数理化课的教师。
在中世纪时期，教会承担了传播自然科学知识的重大义务。所以常见大陆人说教会敌视科学、反对科学、迫害科学家，都是对欧洲历史的无知。至于教会不接受哥白尼的“日心说”迫害布鲁诺，那是教会坚持错误的天文学思想，这不能说成是教会敌视科学。
2. 13世纪时，中世纪教会兴起了经院哲学。神学家托马斯·阿奎那是经院哲学的代表人物。经院哲学并非像教科书说的那样一无是处。经院哲学的最大功绩是弘扬了理性，为后来的欧洲科学发展在思想观念上扫除了障碍。
但是理性不是阿奎那首先提出来的。在阿奎那八百年前，古罗马的圣奥古斯丁就在《论自由意志》中指出：理性是上帝赋予人的一种能力。
如果说圣奥古斯丁发现上帝赋予人理性，初步解答了古希腊哲学家苏格拉底的“认识你自己”；那么阿奎那则用理性（科学）在五个方面逻辑地证明了上帝的存在。这是阿奎那的一个伟大贡献！阿奎那用理性、用逻辑、用科学证明上帝的存在具有重要的历史意义是：
（1）拓宽了宗教哲学的研究思路，开辟了基督教文化的广阔发展道路。所以后来的爱因斯坦说“宗教没有科学就像瞎子”。
（2）既然科学证明了上帝的存在；那么从事科学事业便是一件荣耀上帝的神圣使命。所以基督教文化世界的科学家都有一种坚持不懈、锲而不舍、终生不渝的敬业精神，这种精神的动力来源于信仰。所以爱因斯坦说“科学没有宗教就像瘸子”。
3.今人都知道“大学是科学的摇篮”，却鲜有人知道，今天世界上的大学，最早是中世纪教会创建的。也就是说，没有中世纪教会创建的大学，则没有今天遍布世界的大学。
4.哥白尼革命不仅仅是“日心说”取代了“地心说”，纠正了主宰天文学界千年之久的托勒密天文学的错误思想；哥白尼革命用科学证明了“上帝的归上帝，恺撒的归恺撒”是普遍的绝对真理——这是一次影响重大而又深远的思想解放。这次思想解放，直接催生了欧洲社会、特别是工业专业化的出现。专业化的出现，使各行各业的产量成数倍地提高！所以有学者认为专业化是欧洲工业史上的一次革命。然而，贡献了哥白尼革命的天文学家哥白尼是一家教堂的神父。
5.教科书认为“古希腊是欧洲文明的摇篮，古希腊是欧洲近现代科学的源头”。
教科书没有谈到：古希腊科学不成气候，既没有形成科学知识体系，也没有养育出成熟的科学精神，没有完整的科学实验思想与成熟的实验手段。重要的是：古希腊数学与逻辑学没有达到足以促使科学萌发与发展的水平。实际上，古希腊后的欧洲科学长期处于停滞状态。
欧洲科学的春天是在阿奎那的“科学论证了上帝的存在”之后、接踵而来的文艺复兴运动中出现的，欧洲科学从此一发而不可收，出现了持久不衰的发展。
以上几个要点，都佐证了欧洲近现代科学的发展，是在基督教文化中实现的。或者说没有基督教，就没有欧洲的近现代科学的发展。
这个结论既是个事实判断，也是个理性论断。
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