主，求你怜悯我们的有限，我们极其有限
求你帮助我们的软弱，我们极其软弱
求你赦免我们隐而未现的过错
求你带领我们的脚踪走在你的道路上
求你指教我们的舌头说出你所说的真理
我们仰望交托你，我们仰望交托你
我们倚靠等候你，我们倚靠等候你
分别诗218
主，求你叫我们去作那个看见大卫城的破口很多的祭司
主，求你叫我们去作那个必称为补破口的祭司
主，求你叫我们去作那个恒切儆醒祷告你的祭司
分别诗219
主，求你启示我们中国人
学习领受的在于首先圣经的话语
其次是圣经的话语
其次还是圣经的话语
其次的其次在于以经解经的解释
更好的是以原文解经的解释
其次在于符合圣经的有助于理解圣经的解释
主，求你启示我们中国人
在任何的时候
任何的环境中
看重的惟独圣经的话语
定睛的惟独耶稣的道路
不是任何人的神学知识
不是任何宗派领袖的学术观点
主，求你启示我们中国人
即或对于保罗这样的伟大使徒的认识
也是最好像巴拿巴、保罗那样
听见路司得城的众人称他们为神的时候
就撕裂衣裳，跳进众人中间，喊着
说：诸君，为什么作这事呢
我们也是人，性情和你们一样
主，求你启示我们中国人
每当举目的时候
像上了高山的彼得、雅各和雅各的兄弟约翰那样
不见摩西了
不见以利亚了
不见一人了
只见耶稣在那里
主，求你启示我们中国人
明白保罗的告诫
说：不可结党
也不可分党
不可说自己是属保罗的
是属亚波罗的
是属矶法的
主，求你启示我们中国人
明白结党必有纷争
纷争必分裂教会
明白分党必彼此论断
而不是彼此相爱
明白神学成了已经人学的时候
宗派成了已经人派的时候
主，求你启示我们中国人
明白人的神学必有错误
人的宗派必有邪说
唯有圣经的话语不变无误
唯有圣经的话语是真理的泉源
唯有圣经是观念秩序的建立基准
回到公义圣洁的圣经
分别诗220
我的神，你既然默示希伯来的先知诗人写出过众多的希伯来文诗篇
众多的这些诗篇是献给至高者的圣洁礼物和圣洁祭物
用来赞美神，祈求神，称谢神
我的神，你既然也要默示面海写出汉语的希伯来诗篇
这样的诗篇在汉语的中间从来没有出现过，更不要说众多地出现
汉语诗歌也从来没有受到过这样的诗篇的启示的影响
我的神，你既然默示我来写这样的诗篇
我就必能写出，必分别为圣，简称为分别诗
我写出了，一篇接着一篇，一篇接着一篇
分别诗221
我的神，若是一个智力卓异的人的所思所写
更早地将自己引向精神的错乱的疯狂状态
进入永远的死亡的状态
我的神，若这个人还宣称上帝死了
这个人的智力还算得上卓异不算
他的愚拙岂不是比最愚拙的愚拙还要愚拙
我的神，德意志的这个大名鼎鼎的人叫哲学家尼采
看哪，他的大量地译成汉语的著作
大量的痴迷的汉语的读者
分别诗222
主耶稣，我们羡慕加利利的那些犹太人
他们可以看见你的荣面，他们可以听见你的声音
他们可以和你一同传道，他们可以和你一同走路
主耶稣，我们羡慕这位名叫马大的女人
她可以接你到自己家里
她可以伺候你，和你的门徒
主耶稣，我们羡慕这位名叫马利亚的女人
她是马大的妹子
她可以坐在你的脚前，听你的道
主耶稣，我们羡慕马大心里有什么话
就向你说什么话
不隐瞒心里的忙乱
主耶稣，我们羡慕请你吩咐马利亚来帮助她
和她遗弃忙乱的时候，她听见了你说：马大，马大
你为许多的事思虑烦扰，但是不可少的只有一件
主耶稣，我们羡慕马利亚，因为马利亚如此地合你的心意
因为你说，马利亚已经选择那上好的福分
是不能夺去的
主耶稣，我们羡慕马大呢，还是羡慕马利亚呢
我们既羡慕马大，又羡慕马利亚
我们有的时候羡慕马大，有的时候羡慕马利亚
主耶稣，我们羡慕马大的时候
我们体贴的往往是肉体，往往是人意吗
我们羡慕马利亚的时候
主耶稣，我们体贴的往往是圣灵，往往是神的旨意吗
我们就是这个样子
在肉体和圣灵之间摇摆着
分别诗223
主，我的今天的晨祷特特为王宣忱先生祷告
王宣忱先生是谁呢，对，和合本的中国参与同工之一
传教士狄考文博士的学生
主，王宣忱先生的王是那个三横王的那个王
宣是那个宣教的那个宣
忱是一个竖心旁一个沈阳的沈的右半边，热忱的忱
主，一百年前翻译出版的和合本是你赐给我们中国的最大的恩典
也是你所差遣的十六位传教士经过十四年的翻译献給中国的最好的礼物
也是完整的第一本汉语圣经
主，我们中国人有了和合本才开始接受你的话语的启示
我们感谢你没有撇下我们中国的百姓
我们赞美你的公义圣洁的圣经
主，我们所以求你纪念传教士的杰出翻译
我们所以求你纪念必不可少的中国同工
只是中国同工的名字已经后人无法考证了
主，我怎么一下会知道王宣忱先生呢
我也是到了昨天的晚上看见一句话
又看见独立的两层楼的一张照片
主，那是远在青岛的我的朋友的话
他写道：我家对门王宣忱故居（圣经翻译者之一）
照片也是他昨天照的
主，这个叫王音的朋友也姓王
是能够弹奏钢琴的古典音乐演奏者，是城市场景和市民生活的摄影者
也是诗歌写作者，也是主内弟兄吗，遗憾不是，还不是
主，但是他的话，叫我想起了介绍和合本翻译委员会的资料中
介绍中国同工的时候，没有一个介绍出全名
只是按姓氏统一地称为某君，君子小人的那个君
主，我还想起来其中的一个称为王君
这个王君难道是这个王宣忱先生吗
我好奇极了，问了我的朋友王音
主，他了如指掌，他回复说：正是王老先生，他是主编狄考文博士的中文助手
他大女儿王重生老师是青岛第一代钢琴教育家，三十年代初留学美国的
我回复说：感谢主，他回复说：以马内利
主，这个故居的住户还是他的后裔吗，我的朋友王音回复说：
变故挺大，后人世界各地，在青岛的也搬入社会主义新楼
现在，是乌七八糟的外地来做小买卖的长年租住
主，我听了意外极了，我回复说：
放在基督主导的文明国家，这个故居必永久地被保护纪念
我又回复说：愿神保护它
主，我的朋友王音回复说：本土有志之士一直在努力，但愿，阿们
他回复我的时候
真的好像主内弟兄
主，虽然历经过一百年的检阅
虽然也有一些翻译的不好，乃至错误的翻译
和合本仍然无愧于最好的汉语圣经
主，虽然也历经过一百年的风风雨雨
王宣忱先生的故居还在
还没有受到政府保护
主，求你纪念王宣忱先生的名字
他也是你的仆人，他也是值得我们中国人纪念的中国人
他为圣经的翻译作出了必要的贡献
主，求你纪念王宣忱先生的故居
它见证的王宣忱先生的生活
更见证的圣经的福音在中国的传扬
主，求你怜悯青岛的执政掌权者的智慧
他们犯的罪恶，他们不晓得
他们所作的，他们不晓得
主，求你医治青岛的执政掌权者的眼光
将王宣忱先生故居列为列为起码青岛的重点保护文物
立即停止对该文物的盈利性的破坏使用
主，愿这个坚固还在的故居成为荣耀你的故居
愿这个显明已经成为文物的故居成为荣耀你的文物
愿这不朽的历史成为荣耀你的历史
分别诗224
主耶稣，我们愿意使用你的话来宣告
一个人不能侍奉两个主，不是恶这个爱那个，就是重这个轻那个
我们不能又侍奉神，又侍奉玛门
主耶稣，我们愿意承认在你的面前
玛门的确我们曾经的最大的神，就是现在，我们已经因信称义的新生的人
玛门的阴影也是挥之不去的诱惑
主耶稣，我们愿意顺服于你的真理之下
求你怜悯我们的人性的幽暗，求你帮助我们的肉体的软弱
求你带领我们的心灵胜过玛门，胜过玛门
分别诗225——诗篇121
主，你既然照你的旨意创造万物和我们
你就要保护我们，你就要保护我们到底
主，你既然照你的旨意预先知道我们
你就要保护我们，你就要保护我们到底
主，你既然照你的旨意预定我们
你就要保护我们，你就要保护我们到底
主，你既然照你的旨意恩召我们
你就要保护我们，你就要保护我们到底
主，你既然照你的旨意叫我们因信得救
你就要保护我们，你就要保护我们到底
主，你既然照你的旨意叫我们因信称义
你就要保护我们，你就要保护我们到底
主，你既然照你的旨意叫我们得荣耀
你就要保护我们，你就要保护我们到底
分别诗226
主，你若帮助我们，谁能敌挡我们呢
你既不爱惜自己的儿子为我们众人舍了
岂不也把万物和他一同白白地赐给我们吗
谁能控告你所拣选的人呢，谁能定我们的罪呢
谁能使我们与基督的爱隔绝呢
然而我们靠着爱我们的主耶稣已经得胜有余了
在这一切的事上
主，你要怜悯谁
你就怜悯谁
你要恩待谁
你就恩待谁
你要建立谁
谁就被建立
信靠你的人必不至于羞愧
主，我们感谢你，我们感谢你
我们赞美你，我们赞美你
我们哈利路亚你，我们哈利路亚你
我们阿们你，我们阿们你
我们以马内利你，我们以马内利你
我们从今时直到永远你
从今时直到永远你
分别诗227——马太福音5:27-32
主，你说的是，人不可奸淫
人若休妻，就当给她休书
只是你告诉你们：凡
休妻的，若不是为淫乱的缘故
就是叫她作淫妇了
人若娶这被休的妇人，也是犯
奸淫了
主，看哪，现今的世界，现今的中国
休妻的现象越来越普遍
越来越正常
越来越被认为是有益的好事而不是有损的坏事
还有婚前同居现象
还有婚外情现象
还有闪婚现象，同性恋合法化现象
主，人类在婚姻的事情上背离已经你的美意
不但男人拥有并使用离婚的自由和权力
就是女人也拥有并使用离婚的自由和权力
而且主动要求离婚的女人也越来越多
特别是倡导女权主义的女人们
使女人更加地放弃女人的帮助男人的本位
使男人更加地放弃男人的爱护女人的使命
主，人类怎么了
人类从来没有像现在这样淫乱
像现在这样不合你的旨意
像现在这样只爱自己，不爱别人
像现在这样不爱自己，更不爱别人
像现在这样堕落
人类在婚姻的道路上从来没有像现在这样背离你的道路
主，世人在肉体的婚姻方面不以淫乱为耻辱的时候
属灵的人在属灵的婚姻方面也不以忠贞不二为荣耀了
我们往往忘了我们应当预备自己成为你的圣洁的新妇
忘了耶稣是我们的公义的新郎
我们的信仰的根基应当扎在耶稣的磐石上
我们的信仰的枝子应当连于耶稣的真葡萄树上
我们的信仰的婚姻是应当称颂的
分别诗228
主，诗篇139篇是你默示给大卫的
也是默示给我们的
你的默示昔在，今在，以后永在
主，你是造物主，我们是受造之物
你已经鉴察我们，认识我们
我们岂能说，你为什么这样造我们呢
主，我们在你的面前无处躲避
你从远处知道我们的意念
你从远处看出骄傲的人
主，你以永远的爱爱我们
你以慈爱吸引我们
你与我们同在，我们睡醒的时候，仍和你同在
主，你要兴起谁，谁就兴起
你要叫谁刚硬，就叫谁刚硬
信靠你的人必不至于羞愧
主，因为你知道我们的本体
思念我们不过是尘土，不过是人
你也深知我们一切所行的
主，求你鉴察我们，试炼我们
看我们里面有什么恶行没有
有寻求你的没有
