今天无要说的就是雷神，如果没有三星堆的考古发掘，我仍然对此“木知觉也”。
虽然三星堆的若干神祗有关夏后氏，但是三星堆的发掘，揭露的却是商代晚期太阳神道场毁亡的悲惨遗留。重黎氏亦即祝融氏统治集团面临姬周民族集团之暴力的悲惨遗留。但是“沉船侧畔千帆过”是必然的，我对此没有什么可说的。我说的是雷神。
伏羲女娲是雷神的孩子，这是早有认识的讨论，这里不赘。关于雷神的形象出土于四川广汉三星堆，拙文《日神与雷神——震卦与三星堆的神话》已经说过，虽然我人微言轻，吃饱了撑的，但仍有必要再说说。 《山海经·大荒东经》说：“东海中有流波山，入海七千里，其上有兽，状如牛……出入水则必风雨，其光如日月，其声如雷，其名为夔。”《太平环宇记·濮阳·雷泽县》条下：“《河图》云：‘大迹（夔的足迹）出雷泽，华胥履之而生伏羲。’《山海经》云：‘雷泽有雷神，龙首人颊，鼓其腹则雷。’”这是说伏羲女娲的母系华胥氏，因为母系社会，人们但知其母不知其父，所以其丈夫是夔牛，夔牛的蹄子印让她怀孕生下伏羲女娲。今天说第三者插足为“插上一只脚”，这个“脚”相当于上文说的夔牛的蹄子印。商王族大量的青铜彝器、玉器，往往铸造、雕刻水牛（图1）纹，这水牛就是追忆远祖的夔牛。
这夔牛既是雷神，就让我特别注意到了产生于商代以前的“伏羲八卦方位”之“雷”位，了不得的“雷”位！
“雷”，伏羲八卦方位被写做“震”，在甲骨文中作“䟴”。
甲骨文“䟴”字，从止辰声，指商王的军队震动、惊动。商王就是世间的上帝，上帝会惩罚世间的震动、惊动他的人，一如商王会惩罚世间震动、惊动他的人。今天人们常常会畏惧天的惩罚，如“天打雷轰、伤天理”等话，就源自《易经·震》卦的警戒。显然，雷在商代就代表天老爷、商王。天老爷、商王，是雷神夔牛和华胥氏的后代，也就是说商王的威权是伏羲女娲民族集团胡诌的雷神给的。于是传说伏羲氏创造的八卦，就必然会对六十四卦中涉及之“雷（☳）”卦，倾注了厚重的意义。
现在通行本《易经》，基本上是商代晚期的作品，里面凡与“雷”卦合成为双卦的，共15卦，上经7个，下经8个。下面将每个这类的卦简述内容，排列如下：
上经
1☵☳《屯》卦，内容：建筑高陵为邑邦城池，让人口聚集、繁衍。
2☳☷《豫》卦，内容：诸侯对待自己富足、收益战争的态度。
3☱☳《随》卦，内容：启用贱民为邑邦经商。
4☲☳《噬嗑》卦，内容：邑邦君主祭祀、建筑要合乎制度。
5☷☳《复》卦，内容：建设邑邦、设置集市。
6☰☳《无妄》卦，内容： 领导人民，不求妄得，不求超越自身的能力的收益。
7☶☳《颐》卦，内容：不僭越王权，收益要渐渐地增加，不要为暴富而伤商王的发展。
下经：
8☳☴《恒》卦，内容：诸侯对待自己家业、权利的态度。
9☳☰《大壮》卦，内容：邦国可以经商致富，强国强兵。
10☳☵《解》卦，内容：解放贱民，为邦国经商。
11☴☳《益》卦，内容：邦国收益要合乎上帝、祖神、商王的意志。
12☳☳《震》，内容：谨慎上帝、祖神、商王的惩罚。
13☳☱《归妹》卦，内容：邦国间不抢婚，君主要起表率作用。
14☳☲《丰》卦，内容：邦国建筑、祭神要合乎自己的地位。
15☳☶《小过》，内容：邦国祭祀仪式、程序规矩的守则。
仔细看看，伏羲八卦方位之“震”位，的的确确是有感而发，其“感”在于伏羲女娲民族集团将老祖宗追源追到了雷神身上。或者可以说伏羲八卦方位的每一个方位，都有着自己民族集团主宰天下的应天性、合理性，有关“雷”的卦，尤为突出。
前面已经说过，“华胥履之（夔的脚印）而生伏羲”，伏羲女娲兄妹兼夫妻，二人彼此不可分开（在商代的图像上，二人往往雄雌共体），所以古书上就说伏羲氏出自少昊氏（“少昊四淑”之一“淑”），女娲氏出自颛顼氏（颛顼氏出自少昊氏），伏羲氏是“重氏”，女娲氏是“黎氏”，二者合而为“重黎氏”，这重黎氏在以后文献上写做“祝融氏”，这重黎氏作为伏羲女娲民族集团之一部，就是太阳神氏族。所以古代神话说伏羲女娲俩人生了十个太阳、十二个月亮等等。这种吹嘘、作伪，正是伏羲女娲民族集团要长久主宰天下之应天合理性基础。知道这些，我们可以转入正文叙述了。
四川广汉三星堆二号祭祀坑出土九件日头的青铜面具，片状，代表九日待岗巡天——还有一个正在值日巡天，所以出土只有九个。二号祭祀坑还出土了三个虾蟹眼睛、翅耳如扇的超大高浮雕青铜面具，那是一月三十天、每十天一个负责督促的日头之领导，它们的名称应该唤作“孟”“仲”“季”。这一点请注意：雷神和华胥氏生了伏羲女娲，伏羲女娲生了太阳，太阳之子再生太阳之子，形成了太阳氏族，也就是文献上常说的祝融氏——祝融氏除了具有太阳的神格，还具有雷神的神格，例如三星堆二号坑曾出土过“铜鸟形足人像”（图2）。拙文《中国记忆5000年·文身的秘密》（岭南美术出版社，2013年5月）里指证：这是《山海经》里的祝融乘二龙。祝融足踏两条鸟首歧尾龙——商代大量青铜彝器上所谓的“饕餮纹”，几乎都是“祝融乘二龙”的形象，只不过表现形式变为浅浮雕而已。这种“饕餮纹”是商朝的国徽，伏羲女娲民族集团既然吹嘘自己的祖先生了太阳月亮，他们掌控国家的权力是作为上帝的祖先给的，那我等这种祖先给予管理天下的权威，就一定要表达出来，用国徽的形式表达出来------（見拙文《商朝的国徽和巽方对它的祝咒》）。 拙文《日神与雷神——震卦与三星堆的神话》 曾说：“三星堆8号坑出土的祝融残件和1968年2号坑出土的祝融残件对接，应该是雷天值日巡天的祝融像（见世说文丛”。说到这里，我们这才把三星堆出土的太阳神和雷神妥帖地联系在了一起。原来太阳神族还包括着雷神！
太阳氏族之所以包括着雷神，是因为伏羲女娲的母亲华胥氏，她的丈夫是雷神！
三星堆文物修复专家手下的雷神祝融（图3），它双手扶罍，这罍可能就是盛着雷的容器（图4）。雷神祝融头戴一头双身龙冠子——所谓一头双身龙冠子，在三星堆许多神巫头上都戴着，帽子的设计者想象戴冠子人头就是龙图腾之神龙的头，冠子一左一右生出了两条尾端勾着的尾巴（图5），因为这位雷神属于伏羲氏的后人，伏羲主图腾崇拜是龙，是崇拜便是龙族，所以他的身躯就成了龙的体型之“C”形。中国商代以前的龙，其体型非“C”即“S”形（图6， “S”形，也是神龙造型的一种原则）。这位祝融两脚各踏一条鸟头歧尾龙，头上顶着一面象征太阳的竹节形状的太阳鼓——此太阳鼓发明自大汶口文化以前。就这位祝融头顶太阳鼓、手扶盛雷之罍的状态来看，商王族的老祖先想象中的太阳和雷，都是现实生活常有的接触之物。一般来说，吹牛、撒谎，往往要有让人信服的接触之物作为细节，太阳鼓、罍，在大汶口文化遗址中时常可以出土的陶土质地物品（图7）——这种陶质太阳鼓的鼓沿上面有象征太阳光芒的尖刺，三星堆雷神祝融头上象征太阳的太阳鼓，它的上面还有青铜铸造的象征太阳光芒之光锥（图3）。
三星堆不仅有化形日巡天的祝融像——祝融不仅可以作为日头来巡天，也可以化为有手有腿的神貌，在雷雨时节来巡天。这种现象尤其应该注意。
图3·四川三星堆遗址8号坑出土的祝融顶太阳鼓扶罍的铜像——太阳鼓上面象征太阳的光锥历历在目
