在马王堆西汉墓出土的帛书《六十四卦》中这个爻辞却说：“悔亡：亡马，勿遂，自复；见亚人，无咎。”
两个爻辞看似大同小异，但在我来看，它的解释可能历来都有南辕北辙之嫌。
我认为在商代，有“亚”字而无“恶”字，因此后世改“亚人”为“恶人”，可能是画蛇添足。
为了明白，我不妨开宗明义，直说我的论点：
1.“亚”在甲骨文里，它象形宗庙的鸟瞰图。其实“宗庙”就是现实同等规格居室的整洁化、隆重化、神圣化。
2.出土的商代挂缰勾（弓形器）上面，有“亚”字上面异质同构“玄鸟”爪子的。“天命玄鸟，降而生商”，玄鸟就是祖神伏羲女娲的化身——“亚”字与玄鸟象征体异质同构，说明“亚”字为玄鸟图腾使用者的某种族徽（图1-1）。玄鸟爪子上面有“覆爪毛”，在商代图像当中比比皆是。图1-2是妇好墓出土的商代国徽上面的玄鸟及一头双身龙身上的“覆爪毛”表示。
商代的战车一般是两匹马驾驶一辆独辕车，这样，控制马匹的缰绳至少两套，为了驾驭者方便，就有了挂缰勾（图1-3）——挂缰勾勾住马的缰绳，别在腰带上，让驾驭者腾出双手更有利驾车战争。图1-1例证的挂缰勾，其中部有一只太阳。商代图像中的太阳，追溯源头就是帝俊伏羲氏的象征，因此这个挂缰勾，是生出太阳之伏羲女娲之正宗子孙使用的（伏羲女娲的称谓，在当时彼此一般不分）。
3.“亚”古读音若“瓜”，闻一多先生认为：“包戏（伏羲）与㚿娲（女娲），匏瓠与匏瓜皆一语之转……然则伏羲与女娲名虽有二，义实只一。”（《闻一多全集》，三联书店，1983年第一版第59页）所以“亚”就是伏羲女娲之正宗子孙的族号。“亚人”有匏瓠、匏瓜神之传人的意思。
4.2000年，在河南安阳殷墟花园庄东地54号“亚长”墓出土了一件青铜手（图2-1），它残长13.2，宽6.8厘米。这件文物的年代与妇好墓出土文物年代相当，属于商晚期。墓主人为一男性，“亚”是他为之骄傲的徽章，“长”是他的名字。根据墓主人骨骼样本判断墓主去世时的年龄在35岁左右。他被葬在宫殿区，在妇好墓的旁边。
小青铜手为右手，五指光素无纹，手背上有一明显的兽面纹，只是兽面纹只有一半，在兽面纹旁边还有一个“眼睛的图案，与三星堆出土的‘青铜眼形器’很像（图3-1）”。“这件青铜手腕部中空，内有木柄的痕迹，如果是作为假肢使用，不应该有木柄的痕迹。”（引号内为文物考古聊历史2020-09-03 16:49报导《安阳殷墟出土的这件商朝文物，古人干嘛用的？考古专家：青铜假手》）这只小小的青铜手可能是象征帝俊之手，因为上面的“眼睛的图案”是伏羲女娲生下的太阳家族的族号。伏羲女娲生了太阳和月亮，从此世界都可以看得清楚了，因此这眼睛纹就成了伏羲女娲的特别的徽章（图3-2）。因此拙文《帝俊造像兼及三星堆考古（中国图像学苗圃）》曾经指证：商代的眼睛纹，是商王族在炫耀自己的祖先是生了太阳和月亮的伏羲女娲。现在看如此将神话当历史的炫耀非常愚蠢，可是那时的现实就需要这般吹嘘来证明商王族控制天下的合理合法。
显然54号殷墟“亚长”墓以自己是“亚”之人、自己是太阳家族之人、自己是玄鸟图腾的传人而嘚瑟得很。
随便再补充一点：这只小青铜手是帝俊之手，是龙手。三星堆大青铜神树是匍匐而下的绳躯龙身上也有这样一只青铜手（传说帝俊伏羲氏发明了绳索，作为龙图腾的祂，以传说自己发明的绳索，代表自己是龙的身躯，真是理所当然），那是帝俊之手——因为帝俊是龙的化身，帝俊一定有手崇拜。“亚长”墓里的这只青铜手，正是帝俊给他的一只神手（图2-3）。
5.如果“亚”可理解成“包戏（伏羲）与㚿娲（女娲），匏瓠与匏瓜皆一语之转”的葫芦瓜，那么马王堆帛书《六十四卦》《睽》卦的“见亚人”，是否可理解为“见伏羲女娲的人世代表”？
如果我的这种解释不错，那么“悔亡：丧马，勿逐，自复”则可以这样翻译：可怕的事消失了：本来动用于抢婚的马匹跑出去自逐水草，不要圈它们回来，让它们吃饱了想回来自己回来吧。这样我们在不得不见到“上帝的人世间代表”，就没有过失可以担心。
因为甲骨文的“见”，有被动的情况下见到的意思。所以我翻译“见亚人”做“我们在不得不见到‘上帝的人世间代表’”。
如果“见亚人”改成“见恶人”，“恶”字又当丑陋、凶恶的人来解，那么下文“见舆曳，其牛掣，其人天且劓”怎会“无初有终（没有抢婚，就有好的结果）”？难道“其人天且劓（这个人受髨刑被削去了头发，受劓刑被割去了鼻子）”不是“恶人”之相吗？见这种“恶人”，好比让慢吞吞的牛来驾驶作战疾驰的兵车，这会“无咎”吗？就像今天的空天军的战场，让麻雀来拖拉无人飞机飞行，能没有危险乎？
《睽》卦下面的爻辞修辞非常复杂，如果在本文继续例举下去会令人堕入“玄而又玄”，有兴趣的话敬请大家一读新的拙作《易经新释》。
图3-1·亚长墓出土的青铜眼睛纹。图3-2·安阳妇好墓出土象征帝俊龙，龙身上的眼睛纹是祂的徽章。（左图）是图3-2的放大。图3-3·妇好墓出土的商王族女祖神（女脩）身上的眼睛纹——女脩是秦人的祖神。秦人是商王族的一部。女脩是颛顼氏之孙，是商王族的“西母”
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