周王族是夏后氏的后人，夏代是大禹政变伏羲女娲后裔而建立起来的政权。大禹是黄帝氏的后人，周王族憎恨商王族到了图腾崇拜的层面上了——图腾崇拜是宗教。在农业社会大行其道的周朝，周族崇拜的稷神是周祖后稷，恰恰就是这一个稷神，在商朝崇拜并祭祀的稷神是柱，柱为稷神，在伏羲女娲民族集团的后期，夏后氏管理天下开始以前，稷神柱崇拜一直不绝——柱是炎帝氏之子。炎帝之子、死于刀耕火播时代的柱死而被奉为稷神，这个稷神不是夏代王族崇拜并祭祀的姬稷〔1〕！大家可不要和今天劣等大学的教师一样，把这两个稷神混为一谈。
“我姬氏出自天鼋”的“天鼋”乃“奄”字，实指商王南庚由庇地迁于奄地之“奄”，南庚传阳甲；阳甲传盘庚，盘庚由奄迁殷。“奄”亦称“商奄”。“天生玄鸟，降而生商”，“奄”是商王族之一支。我认为商代王位继承制度的“兄终弟及”导致了“王居（首都）”地点的多变。假设哥哥将王位传给了弟弟，哥哥的儿子社交、年龄、智能上已经超过父亲的弟弟很大，便容易产生首都的改变。“奄”迁到今曲阜，恐怕有点这种原因吧。
古代把黄道星体分为二十八宿，二十八宿又分四象，即玄武、青龙、白虎、朱雀。其中玄武有三星次，为星纪、玄枵、娵訾，其中玄枵是玄武的中央星宿，象征乌龟，也就是 “天鼋”。后世把颛顼作为玄武星君，“我姬氏出自天鼋”，就等于说我姬周是颛顼氏的后人。颛顼氏是继承少昊氏控制天下的族氏，按考古学的碳14测定，北辛文化（少昊氏文化）其下衔接大汶口文化（大昊氏文化），作为西水坡文化的代表颛顼氏和大昊氏文化先后相继发生。后世将颛顼奉为玄武星君，同时把龟蛇图腾配给了祂，虽然颛顼氏将龟鳖图腾传给了女娲氏，但周人可能并不崇拜龟鳖图腾，只是喜欢颛顼氏作为少昊氏的合乎传统认定的传人，正像秦人是商王族居住“奄”地的人，在周公以武力迁徙秦人到周朝边陲后瞒称少昊之后的道理近似，“我姬氏出自天鼋”就是傍大款称自己是少昊之后。
分析图1，我们发现龟鳖的爪子是异质同构了猫头鹰（玄鸟的本鸟）之有覆爪毛的爪子，因此可以肯定地说，这是商王族图腾玄鸟的爪子。从这个角度上说，周人不会将自己世仇的玄鸟图腾象征的祖神当成自己的祖宗，如果这样，岂不是 “认贼作父”了吗？显然“我姬氏出自天鼋”有一箭双雕的小聪明——从现实上讲，周王族的老祖母姜嫄是“玄枵”星土下面的齐地人（今滨博高速公路东段），是姜太公吕尚的族亲，但从“傍大款”的角度，就等于说：我周王族是少昊之后，是发现天象、节候的少昊继承人，是有来历的古老民族之传人，是天下合理合法的继承人。
据《清华简·系年》载：周武克殷商之后，封了纣王的儿子武庚继续拥有商邑，不久武王便死去了，武庚随即造反。秦人的祖先是商王族，所以参加了造反。周公出兵伐商邑获胜，作为商王族的秦人之祖因罪而被西迁，充当周人边陲的军事屏障。秦人祖先害怕周人继续迫害，不敢再崇拜玄鸟图腾，改为崇拜戴胜鸟——这是一种在养蚕采桑季节出现的候鸟。殷墟妇好墓出土的衣服上有着眼睛纹的纺织女神，就是秦人、商王族的共同一位祖先。就这尊玉雕像看，商王族将其归为女娲一类的祖先（图2）。古书上说，她叫“女脩”，古书上还说，女脩是颛顼的孙子（《史记·秦本纪》）。秦人说自己是“少昊之后”，就是为了避开承认自己是大昊氏伏羲女娲之后可能会有的麻烦。秦人称自己是女脩之后，应该是在避开周人的继续迫害。而“我姬氏出自天鼋”，是周人在说自己不是凭空造反的土佬佬，是地地道道帝颛顼所继承的少昊氏之后人。秦人把上帝的名分给了少昊，周人也是说自己是少昊上帝的传人。我认为，帝尧氏被帝舜氏政变所取代，就是“司天”工作委托给了帝舜氏，而“司天”的能力恰恰是少昊氏的开始；在史前，“司天”掌握天象、节气，就是宗教的生命。周人懂得这些，所以有自己的司天体系，乃至程伯休父在周宣王时，竟然说：“重（氏）置上天，黎（氏）置下地（即重黎氏应该继续职管天地的意思）”是传统，违背了这个传统，会“遭世之乱”〔2〕。
女娲氏来自颛顼氏而称黎氏，伏羲氏来自少昊氏而称重氏；他们是不可分开单称的兄妹兼夫妻，合称为重黎氏。女娲氏既是颛顼氏的后代，她所代表的族群自然会继承龟鳖图腾（龟鳖和鼋、蛙在当时区分并不太严）。所以伏羲女娲民族集团就有一种龟鳖图腾、玄武图腾（图3）。推想在女娲伏羲民族集团内专管“平治水土”的共工氏应该会突出地继承龟鳖图腾，所以至今中国人仍然认为龟鳖鼋蛙是能够操纵水的灵物。
虽然我们目前尚看不到夏后氏讨厌伏羲女娲的龟鳖图腾的迹象，但《山海经》记载的“禹攻共工国山”一事不会空穴来风。汉代的“大禹治水”画像，把大禹刻画为制服龟鳖蛙当做征服、镇压水灾的象征（图4），也一定不是空穴来风。所以直到今天，人们还有将诱发洪水的罪魁祸首归之于龟鳖蛙这些水怪的成见。
《周礼·秋官司寇第五》载：“蝈氏：掌去蛙黽，焚牡蘜。以灰洒之，则死。以其烟被之，则水虫无声。”“蛙黽”，蛤蟆蟾蜍之类。周政府设立专门人员去除蛤蟆蟾蜍，说明周朝并不崇拜蛤蟆蟾蜍，否则不会专门设立去除蛤蟆蟾蜍的官员。然而女娲的重要图腾则有蛤蟆蟾蜍之类，汉画里边女娲化身蛤蟆就是说明。
本文要说的是《国语》“我姬氏出自天鼋”，其深意似乎不在表明周王族老祖母姜嫄的地望是齐地蒲姑（蒲姑君主参加了武庚叛乱，姬周似乎也不能为了姜嫄的娘家而褒扬参见叛周的蒲姑），是在说姬周的族出在于颛顼氏所出少昊氏。既然夏后氏是姬周的祖先，所以《国语》说夏后氏“祖颛顼”，就是周姬出自少昊氏。
注：
〔1〕《国语·鲁语上》：“……非是族也，不在祀典……夏之兴也周弃继之，故祀以为稷。”
〔2〕《国语·楚语下》观射父论绝地天通：“当宣王时，（程伯休父）失其官守……”
